幼儿园里经常发生很多令人惊奇的事。有个小男孩身体不太好，起初不想来幼儿园，没想到来了以后，竟爱上了这里，原因是他可以研究树叶、小草、泥巴等感兴趣的东西。有一次，他研究小池塘里的鱼为什么死了，得出的结论是小朋友们老是在池塘边高声说话，长期的噪声导致了鱼的死亡。

这个故事在幼儿园里流传了下来，每当谈及孩子给成人带来的“惊奇”时，很多教师会不由自主地想起这个小男孩。这个故事为何触动了教师的心弦，细细想来，原因可能是它打破了教师经验取向的惯性力量，撞击了教师的“惊奇之心”。

幼儿园的一日生活是忙碌的，且重复性环节很多，教师经年累月处理各种问题，或多或少都积累了保育和教育的可贵经验，并习惯于凭借这些经验去应对常规工作。但经验取向带来的问题是，教师往往会陷入惯性思维，无法对新问题作出准确判断，并采取有效行动。

有学者把教师分为三类：常识之师、科学之师、哲学之师。大体意思是，依据常理与基本判断力而实践，是常识之师的基本特征；过于依赖技术、方法而不问“道”只问“路”，是科学之师的生存方式；而成为具有“返乡”意向的求真意志者，是哲学之师的内在追求。由此看来，教师若想成为创造性的实践者，促成“自我”的出场，必须跳出经验的窠臼，超越常识之师和科学之师，走向哲学之师。

柏拉图认为，哲学起源于惊讶。亚里士多德也表示：人都是由于惊奇而开始哲学思考。“惊奇之心”对于教师的可贵之处在于，它能使教师从盲目封闭的经验境遇里走出来，获得一种思想的解放。

我们常说，孩子是天生的哲学家、艺术家，富有好奇心和创造力。拥有“惊奇之心”的教师，才能有觉察力地安住于当下，也才能接住孩子抛过来的“球”，而不是扼杀孩子的兴趣。

有所幼儿园曾引导家长探讨“怎样成为不扫兴的父母”。其间，有的父母很苦恼，为什么孩子在幼儿园表达得那么好，回到家后却跟父母没话聊？有的教师就请家长反思：“你跟孩子对话时，是不是带有评判色彩，是不是一句话就聊死了？”反观在幼儿园，教师在与孩子对话时，总是会以真诚之心，问一句“然后呢……”从而引出孩子真诚的表达。

常怀“惊奇之心”，说到底是呼唤教师保持一颗赤子之心，去与孩子的赤子之心不期而遇。我国学者姜勇、段青如在一篇关于童心哲学的文章中提出，童心哲学是真正“回到儿童本身”的新哲学。唯有将童心哲学作为教育学的第一哲学，教育学才会找寻到教育的终极真理、精神家园、光明大道。

其实，哲学并不玄虚、神秘，哲学所爱所求的智慧，是每个教师都具有的能力，哲学所问所思的问题，也是每个教师都经常面对的问题。珍视教师的“惊奇之心”，营造涵养童心哲学的教育环境，教师才能在庸常的教育生活中，找寻到自己的“道”，感受到神圣使命的牵引。

《中国教育报》2025年08月10日 第01版

作者：纪秀君