一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

臧永清：在文学出版的国际传播中，达到怎样的效果就算理想的国际传播？这样的国际传播必须具备怎样的条件……在这些方面，你有不少研究。你如何看待这些问题？

孙德宏：国际传播的理想标志，这个问题我们两人去年就曾经深入讨论过。我的看法实际也是受到你的启发才逐渐坚定起来的：传播文本所蕴含的价值最终在交流互鉴中融合成为接受方文化，乃至人类文化的一部分———我认为，这就是文化国际传播的“理想标志”———事实上，古今中外那些成功的文化国际传播都呈现着这样的特征。

臧永清：你的观点比我们上次的讨论又丰富了不少，这是我们的共识。

孙德宏：理想的国际传播的必要条件，一定是传受双方的“价值认同”。国际传播的传播效果如何，关键是看域外受众的接受效果如何；接受效果如何的关键取决于“价值认同”————人家对你的价值取向不认同，还何谈“接受”？

臧永清：你是在强调，真正的“接受”其实是由传播主体与接受主体这两大主体相互作用、共同完成的，于是，就必然有了“双方认同”的这个“必要条件”————但是，在跨文化国际传播中，接受主体有着千差万别的“接受偏好”，那么你所说的价值认同的“价值”的具体所指是……

孙德宏：就是习近平总书记一直倡导的“全人类共同价值”————和平、发展、公平、正义、民主、自由———因为它着眼于人类普遍幸福，充分诠释和体现了不同民族、国家、文化传统之间的全人类共同的利益关切和价值追求，超越了不同民族、国家、文化传统、意识形态的界限，所以它也就成为传播主体与接受主体价值取向的“最大公约数”。

臧永清：这个“价值认同”更多是着眼于传播文本的思想价值。同时也应该看到，作为文化一部分的文学文本还有其自身的独立品质，比如它所具有的独特的艺术价值，这也必然有一个不同国家、民族、文化传统的接受者的认同问题。

孙德宏：传播文本形式及其想象意蕴的最高境界，也就是它的艺术价值，必须尽可能最大程度地体现人类审美的独特性、共通性。所有文化产品的经典文本之所以成为经典，是因为它们都是“独特”的、“原创”的。传播文本所包含的独特的民族文化与本土经验、异域特色的多少，是它们能在多大程度上被接受的重要指标，也是国际传播规律的必然要求。同时，它又因为体现了审美的“共通性”而自然而然地使域外受众易于接受、乐于接受。“独异”因其独特的本土气质而散发出迷人的异域特色，进而吸引着接受者阅读；“共通”则因其理念相通并符合传播规律而使得接受者易于接受、乐于接受，甚至产生巨大的情感共鸣……所以我一再强调要高度重视传播文本对人类共同价值的挖掘和独特想象意蕴的体现。

臧永清：关于文学出版国际传播中的“理想标志”“价值认同”等问题，都是大问题、真问题。接下来，正如你之前所说的文学出版国际传播“既是个学术问题，也是个实践问题”，中国当代文学出版欲实现理想的国际传播还有一些重要的具体操作问题。“好作品”加上恰当的传播手段，才可能促进你所说的“价值认同”，才可能实现比较理想的接受效果。

孙德宏：业界的具体操作——这也正是我特别期待与你交流的问题。你之前总结了你们的具体做法，如：寻找著名的海外出版社合作、为作家寻求更高的商业回报、寻找经验丰富的译者等等，其中几次强调了“国外版权代理商”和“接受方译者”问题，而且认为这是比较可行并富有实效的操作手段。为什么强调这两点

臧永清：商业出版必然面对市场。一方面，市场交易首先看你的产品质量；另一方面，即便你的产品质量确实不错，也还有个是否“适销对路”问题——受众不了解你，甚至对你有误解，而你的“推销”又做不到针对他的需求……“走出去”都难，又何谈“走进去” 于是，接下来的问题就是：谁能比较恰当而高效地解决这些问题

孙德宏：结果，你们因为坚持商业出版而较多地选择了国外版权代理商、国外有实力的出版社、接受方译者……这个逻辑关系清晰合理。作为著名的出版人，你如何看待国外版权代理商和接受方译者在文学出版国际传播与合作中的“中间人”作用

臧永清：“著名”不敢当，体会有一些。从具体操作角度讲，出版行业产业链的每个环节都有其存在的价值，国内出版社直接与国外机构联络需要合适的契机，充分用好国外版权代理机构就是契机之一。未来国外版权代理商对国内出版机构及其产品“走出去”“走进去”的重要性可能会持续加强。随着我国国际地位的持续提升，一些时刻紧盯着国际市场的国外版权代理商会越来越多地关注中国。他们既比较了解中国社会生活、中国文化，更十分熟悉国外某些国家和地区出版机构的综合实力、图书品类和特色，以及海外读者的接受习惯、接受偏好，而且能够推荐恰当的、高水平的译者。用你的“价值认同”观点来看，他们更了解传受双方的传受偏好和价值认同。一部优秀的中国文学著作，极可能在国外版权代理商的规划下，加上更多的接受方译者的翻译再创作，在海外被打造成畅销书、长销书。

孙德宏：显然，充分利用好“他者传播”确实是跨文化国际传播的重要经验。人文社的实践和你的很多思考都给我很大启发。

臧永清：我也有很多收获。期待有机会再进一步讨论。

(摘编自《既要“走出去”，更要“走进去”————中国文学出版国际传播对谈录》)

【注】臧永清，人民文学出版社社长、编审。孙德宏，南开大学新闻与传播学院教授。

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.传受双方的“价值认同”是影响国际传播效果的关键性因素，因此要高度重视传播文本对人类共同价值的挖掘和独特想象意蕴的体现。

B.在文学的国际传播过程中，传受双方对传播文本本身所蕴含的全人类共同价值的认同，其实也正是审美价值在文学国际传播过程中的必然表现。

C.通过“国外版权代理商”和“接受方译者”传播，是比较可行并富有实效的操作手段，以这种方式进行传播，实质上是追求更好地“走进去”。

D.选择国外版权代理商、国外有实力的出版社和接受方译者这些具体做法，实际上是在“坚持商业出版”这个大的经营理念下的重要选择。

2.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.中国文学的国际传播既要“走出去”更要“走进去”，这表明不应只关注传播这一过程，更要达到让域外受众接受这一目的。

B.域外受众有着千差万别的“接受偏好”，因此为了更好地“走出去”，文化国际传播应该学习域外文化，做到“一国一案”。

C.在商业出版的经营理念下，国内外出版社应该要做好选题工作，做实内容，只要图书内容好、质量高，就不怕走不出去。

D.因为国外版权代理机构能够推荐恰当的、高水平的译者，所以接洽国外版权代理商比联系有影响力的接受方译者更重要。

3.下列选项，最能体现国际传播理想标志的一项是(3分)

A.2022年，人文社版权输出签约共计95种(含电子版43种)，授权语种较往年更为多元，还实现了乌尔都语、波斯语等小语种的授权。

B.白茶的漫画《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子》英文版在海外大受欢迎，还获得美国IBPA 本杰明·富兰克林奖“图像小说金奖”。

C.《山楂树之恋》中文版并非人文社出版，但经过人文社商业化运营，成功地将版权输出至20多个国家和地区，走入海外大众视野。

D.美国诗人埃兹拉·庞德(EzraPound)翻译出版《华夏集》，将中国古典诗歌引入西方现代诗体系，推动了英美现代诗歌的创新发展。

4.请结合文本谈谈该文本为什么被称为“对谈录”而不是“访谈录”。(4分)

5.贾平凹的长篇小说《秦腔》自出版以来，不仅在国内广受好评，也成功走向国际。请结合文本内容和以下材料分析《秦腔》成功“走进去”的原因。(6分)

贾平凹的《秦腔》，以两条逻辑主线展开，一条是秦腔戏曲，另一条是农民与土地之间的关系。关注乡土中国的困境，成功地仿写了一种日常生活的本真状态，并对变化中的乡土中国所面临的矛盾、迷茫，做了充满赤子情怀的记述和解读。《秦腔》呈现出最鲜明的特色之一就是“坚持以时代为大幕、以人民为中心，聚焦现实、关注民生”，通过鲜活的人物形象，表现美好的人性，折射社会时代的变迁，成为海外读者了解中国的一扇窗。2017年，《秦腔》俄语版译者科罗波娃对《秦腔》中浓郁地域文化色彩、方言俗语乃至秦腔唱段的翻译，尽可能地保留原作风格，让俄罗斯读者对中国文化与地域特色产生浓厚兴趣，甚至让秦腔进入了读者的生活。科罗波娃的翻译工作不仅展示了她对原著深刻的理解，也体现了她对中俄文化交流的贡献。

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

文本一：

骑在马上

尹向东

那时候夺翁玛贡玛草原没通公路，从小镇到草原有四十多公里，要分派各区乡的信件非常麻烦，邮局建立了邮件分发点，就在公路边上，还聘请了临时的邮递员，他们骑马前往区乡；两三天后送完邮件再返回取，就这样不停往返。

选择邮递员时，考虑到四郎益西家里穷，男人早逝，独自拖着孩子嘎绒，便把这名额给了嘎绒。上任前，还让他去县上的邮政局培训过两个星期，至此，他的变化就开始了。

培训完后，嘎绒带回一匹黄色的马，他将它牵到每一个黑帐篷门前，邀请他们出来观看，草原上对马本不稀罕，那匹黄马也并无特色。嘎绒牵着它对牧民们说：“这是公家的马，每个月都配有口粮。”说完这个，他顿一顿，带点羞涩说：“我也成了公家的人。”“公家人嘎绒”，这是牧民们给他的新称谓。

遇上在草原策马而行的熟人，他将他们截停，拿眼从上到下看他们胯下的马，眼里有点不屑，问：“你这马平时吃什么 ”骑马的人说：“就算苍鹰不认识天空，就算兔鼠不知道泥土，你嘎绒也不应该问这样的问题嘛。”嘎绒笑着说：“你这马是吃草的，我的黄马每月都吃豆子，配了三十斤胡豆。”骑马的人笑起来，打趣说：“那你吃什么 ”嘎绒说：“我自然是有工资的。”听了这话，骑马的人哈哈大笑着策马远去，嘎绒回味这场景，感觉挺满足，又觉哪地方有点不对，他们哈哈大笑的样子不那么地道。

嘎绒骑着马，开始往返于区乡和小镇之间。第一次领到工资，他给黄马购了三只铜铃，两小一大，大铜铃足有碗大，这是马帮走远路穿山林爱用的，声音极响，配在黄马脖下，成天叮叮当当响彻草原。远远听见铃声，大家就知道嘎绒来了，最初是公家的人盼他来，铃声响起，区乡的工作人员汇聚到路口，看他远远歪在马上。在牧场，嘎绒投递的邮件大部分是区乡公务人员的，极少有邮件要投给牧民，但是牧民对他的要求却多，常有人让他带口信，求他帮着买点啥带回来，或带什么东西去别处，有的甚至要他拿新取的酥油去市场帮忙卖掉。对这些要求，嘎绒从没拒绝过。他虽然高高骑在马上，别人尾随黄马，把要帮办的事说了，他并不点头答应，只管走自己的路。但下一次来，他一定已带上别人嘱托的东西。遇上谁要请他去家里喝碗茶，他的表情显得有些冷漠，摆手说忙。

那匹黄马是嘎绒的心肝，路上，只要他没醉酒，基本不骑它。最初他牵着缰绳和它并排走，后来他跟在马屁股后。快到区乡，他才翻身上马。听说别的邮递员把配给马的饲料偷偷都换了其他东西，只让马吃青草。嘎绒讨厌他们的做法，公家的马才有胡豆，吃青草的马多了，吃胡豆的马能有几匹 他对这事非常死板，配给马的饲料一个月三十斤，他每天喂马一斤，拿秤严格称了来，一两不差。在他的精心照顾下，原本毫无特色的大黄马也长得膘肥体壮，着实让人喜爱。有人想骑黄马，给嘎绒讲起，他摆着双手拒绝。

嘎绒的母亲四郎益西去世不久，嘎绒在离邮件交换点不远的地方搭起一座小小的土房屋，还为大黄马建了一个简单的马厩，说这样更方便一些，不必让黄马走更多的路。

二十多年过去了，嘎绒的头发花白了，那匹马也老了。但在牧民心中，嘎绒还是那个风雨无阻的人，是那个能相信他做事的人，是那个与黄马形影不离的人。他们相信，再过许多年，他还是这个样子。

一天早晨，嘎绒骑着大黄马去邮件交换点，看见公路一侧搭了许多简易的工棚，一些工人正在路边施工，嘎绒上前寻问，说是要修建通村公路。嘎绒非常高兴，这片草原从来没有路通到乡村，常听别人说，要致富，先修路，现在好了，开始修路了。驮着邮件去乡上，嘎绒逢人就讲修路的事。到了乡上，面对牧民，他又讲开了，像召开会议一样把修路的意义讲得非常透彻，他的描述让人感觉到达了香巴拉圣境。

两个月后，一条小土路通到几个乡上，那条土路可以行驶一辆小卡车。县上为此搞了一个剪彩庆典仪式，就在土路的开端，离邮件交换站不远的地方。许多领导都来了，嘎绒也牵着黄马在旁边观看。邮局领导也来了，还专门找他谈了话，因为激动，嘎绒没领会领导的意思。邮局领导说：“路修通了，我们的邮政事业也得到了长足的发展，迈向了更高的平台。”嘎绒眼睛潮湿，不好意思抬起头，嗯嗯地应着，听领导继续说：“你在这没路的草原上跑了二十多个年头，你的贡献不小啊，不过现在好了，你可以安安心心休息了，考虑到你在这二十多年时间里的奉献，基本工资会一直照发，到退休年龄，就拿退休金。”嘎绒好不容易将那潮湿的眼睛忍干涩，抬起头来，看着领导，还嗯嗯地应着。

第二天一早，嘎绒从小土屋出发，骑上马去交换站取邮件，刚出门不久，他看见一辆三轮摩托

车突突突地响着，往自己身边飞驰而去，骑摩托的是个穿绿衣服的小伙子，嘎绒勒住马，看他在那条路上很快没了踪影，感慨有这路比骑马快多了。来到交换站，站里那个熟悉的老头一见嘎绒，说：“你怎么来了 ”

嘎绒说：“我来取邮件啊！”

老头说：“昨天领导给你交代了嘛。”

嘎绒这才悟出有什么不对，说：“当时激动，我没听清楚。”

老头说：“送邮件的换年轻人了，骑三轮摩托车去送，你可以好好休息了。”

嘎绒说：“马怎么办 ”

老头说：“这么多年了，马自然是你的，现在你一样能领到钱，到年龄还能拿上退休金，多好的事，把马牵回去，干嘛找这累受。”

嘎绒点点头说：“不做事，那工资也不好意思要啊！”说着，默默地牵马走了。

那天许多人都看见嘎绒牵着马，一路淌着眼泪哇哇哭。一个老人、一匹老马，就这样哭着回到草原。

这以后嘎绒的许多习惯都没了，他回到牧民的生活模式，在草原上忙碌。只是每月他都会牵马来到镇上的粮站，自己掏钱买三十斤胡豆。

(有删改)

文本二：

水土之味

尹向东

在康巴，雪山、草甸以及具有灵性的高山湖泊，在透明阳光的照耀下，色彩艳丽而纯净，从某种意义来说，这也赋予了雪域的人们单一、简单的性情。风景固然美丽，但在高海拔地区，生存从来就是一种挑战。冬季漫长，尤其雪灾降临，广袤雪原上处处是牛羊的骸骨，失去了赖以生存的牛羊，一个牧场就得面临流离和消亡。生存的艰辛注定了这个群体意志力的顽强和坚韧。康巴有漫长历史的浓缩和多部族的交融，各种习俗、文化的选择与沉淀，以及相对于汉地和藏地的边缘形态。所有这些，形成了康巴的人。

我出生于康定，这座位于康巴大地边缘的小小城市囊括了许多康巴的特质，文化与民族的交融也更为显著。他们之间有冲突，但更多的是相互理解和包容。

时日流转，当现代文明以其强大的趋势统率全球，人们的思维、习俗、观念越来越相似，而固有的性格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念，成为名词。我总希望自己用小说的美和韵味，将这些概念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍。

(有删改)

6.下列对文本相关内容的理解正确的一项是(3分)

A.文本一中嘎绒成为邮递员后，向牧民展示黄马并强调其“公家属性”，不仅是为了炫耀，还体现了他对职业的初步认知。

B.文本一中嘎绒给黄马配铜铃，只是为了让牧民从铃声识别他，方便分发邮件，这说明他不仅工作细致并且有策略。

C.文本一中嘎绒严格按标准喂养黄马且拒绝他人骑马，是因为黄马是“公家财产”，他必须恪守公职人员的规矩。

D.文本二先写康巴之美，是为了衬托高海拔地区对人的磨炼，题目“水土之味”暗示作者创作离不开家乡水土的滋养。

7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.文本一以嘎绒的职业生涯为线索，采用倒叙方式，叙述了噶绒在草原上当邮递员的经历，线性叙事让故事的脉络十分清晰。

B.文本一开篇提到“那时候夺翁玛贡玛草原没通公路”等内容，既交代了嘎绒当邮递员的背景，也为下文的修路作了铺垫。

C.文本一对嘎绒“牵马并行”“跟在马后”“醉酒才骑马”等行为的细节描写，细腻地展现了他对黄马的特殊情感与职业坚守。

D.文本一中牧民对嘎绒“带口信、托买东西”的依赖，与他后来被摩托车邮递员取代形成对比，突出了时代变迁对传统的冲击。

8.文本一中结尾嘎绒将“公家的马”牵回了草原，请据此分析嘎绒的人物形象。(4分)

9.文本二指出“固有的性格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念，成为名词”“将这些概念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍”。请结合文本二谈谈文本一的创作是如何体现作者的这一认知的。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共 5 小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

二世燕居，乃召高与谋事，更为法律。法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。李斯数欲请间谏，二世不许。而二世责问李斯曰：“夫所贵于有天者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉 此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，此所以贵于有天下也。夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！故吾愿赐志广欲，长享天下而无害，为之奈何 ”李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。章邯以破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰：“夫贤主者必且能全道而行督责之术者也督责之则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”书奏，二世悦。于是行督责益严，税民深者为明吏。

赵高案治李斯。李斯居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。”

太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。

(节选自《史记·李斯列传》)

材料二：

苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。

斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学。扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！

(节选自姚鼐《李斯传》)

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

夫贤主者A必且能全B道C而行D督责之术者也E督责之F则臣不敢G不竭能H以徇其主矣。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.“乃召高与谋事”和《烛之武退秦师》“失其所与，不知”中的“与”意思和用法相同。

B.“安天下而治万民”和《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”意思和用法都不相同。

C.中，符合，与《劝学》“其曲中规”的“中”意思相同。

D.《诗》《书》,即《诗经》《尚书》,与《礼》《易》《乐》《春秋》并称“六艺”。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.二世认为君主拥有天下，就应长久地享受天下，君主可以恣意随性，不需要操心费力处理国事。

B.李由任三川郡守，这里盗匪攻占地盘，自由横行，李斯过去后也无法禁止，还因此受到了牵连。

C.二世与赵高谋划国事，督查责罚越发严厉。那些向百姓征收重税的人，被称为贤能的官吏。

D.李斯过分看重自己的名利权势，阿谀奉承，迎合二世。苏轼认为他用荀子的学说扰乱天下。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)李斯数欲请间谏，二世不许。(4分)

(2)今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。(4分)

14.结合两则材料，简要概括司马迁和姚鼐对李斯态度的异同。(3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2 小题，9分)

阅读下面这首宋词，完成15~16 题。

踏莎行·送子权赴藤

朱敦儒

花涨藤江，草熏鸭步①，锦帆兰棹分春去。二翁元是一溪云，暂为山北山南雨。

绿酒多斟，白须休觑，飞丹约定烟霞侣。与君先占赤城春，回桡②早趁桃源路。

【注】①鸭步：鸭跖草。②桡：船。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.开篇两句勾勒出了藤江两岸花开遍野、草木芬芳的春日图景，营造了清新明丽的氛围。

B.“兰棹”写船的雅致，“分春”暗扣“送别”，将友人乘船离去的情景与春天联系起来。

C.词人将自己与友人合称“二翁”，并以溪云为喻，写出二人的亲密无间和分别时的不舍。

D.“回桡早趁桃源路”，含蓄地写出了词人归隐的愿望，也暗含对友人赴任之地藤州的不满。

16.词人为什么说“白须休觑” 请结合相关内容简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1 小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)登山者在山顶等待日出，当看到天空云彩颜色变幻时，他不由吟诵出姚鼐《登泰山记》中关于日出前景象的句子：“ ， 。”

(2)当你读诗词时，读到李煜的“问君能有几多愁 恰似一江春水向东流”，便可以联想到李清照《声声慢》中的“ ， ”，其中的“愁”字，都承载着词人历经人生剧变后的深沉痛楚。

(3)星宿是亿万年时光里不曾褪色的璀璨，古代文人常以星宿名入诗文，例如“ ， ”。

三、语言文字运用(本题共5小题，20分)

阅读下面的文字，完成18~22题。

有研究发现，一心多用同时做几件事不是一个好习惯，不仅不会提高效率，并且还有可能伤脑。

我们的大脑就像一个多线程的计算机，但计算能力有限。①我们如果同时处理多项任务，②每个任务被分配到的资源就会减少。③这种资源竞争会显著增加我们的认知负荷。④任务越复杂，⑤就越需要更多的注意力，⑥认知负荷程度也就越大。⑦而这样的认知负荷，⑧会对我们的大脑发生潜移默化的影响。

在一项研究中，为了探究一心多用对大脑的影响，研究人员扫描了75个参与实验人员的大脑，并调研了他们平时多任务处理的时间，结果表明一个人在平时一心多用的时间越久，他的大脑发生的变化越明显。他们的前扣带皮层的灰质减少了，而这个脑区和认知能力息息相关。而在之前的研究中，习惯于一心多用的人确实在有关注意力的检测中落于人后。

正因为影响了大脑的认知，学习能力也同样被影响了。对于在课堂上越来越多使用电脑、平板和手机上课的大学生们来说,一心多用是取得好成绩的毒药，有研究表明，在平常的学习中，同时用平板、手机等处理多项任务的学生GPA(成绩平均绩点)会更低。当然不仅仅是对于大学生，对于婴儿和小学生也是一样，在写家庭作业或者玩玩具的同时看电视，对于他们的成绩也会带来负面影响。

更令人吃惊的是，在一项针对318 名受试者的研究中，平时一心多用更多的人更容易感到焦虑和抑郁。这下真不是一般的问题了，本来以为一心多用早点干完工作可以开心点，结果这下( )了。

18.文中第二段画横线的部分有三处表述不当，请指出其序号，并作出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(6分)

19.填入文中第五段括号内的词语，最不恰当的一项是(3分)

A.弄巧成拙 B.适得其反 C.雪上加霜 D.每况愈下

20.下列句子中的“一般”和文中第五段加点的“一般”，意义和用法相同的一项是(3分)

A.他的学习成绩很一般，还需要加倍努力才行。

B.火车一般在夜间抵达，请提前做好接车准备。

C.他像一般人那样思考问题，难有创新的见解。

D.这对双胞胎长得一般高，几乎分不出谁是谁。

21.依据文本，请用“动宾式结构”概括“一心多用”对人的三个负面影响，每点字数控制在6个字以内。(3分)

22.文中第四段画波浪线的句子有怎样的表达效果 请简要分析。(5分)

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

“在心里种花，人生才不会荒芜。”————《人民日报》

2025年4月，农民工诗人吕玉霞用诗歌记录劳作生活，作品被文学期刊收录，被誉为“田间诗人”。

2025 年8月，59岁河南建筑工人参加作家陈行甲读书会，陈行甲感动赠言“你是我书写生涯中最高的褒奖！”，并引用“这片土地上的人和事是无穷无尽的”表达敬意。

以上三则材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025年下学期高三9 月联考·语文

参考答案、提示及评分细则

1. B根据原文“真正的‘接受’其实是由传播主体与接受主体这两大主体相互作用、共同完成的，于是，就必然有了‘双方认同’的这个‘必要条件’……就是习近平总书记一直倡导的‘全人类共同价值’”可推知传受双方对“审美价值”的认同要以“全人类共同价值”为基础，即“在文学的国际传播过程中，传受双方对传播文本本身所蕴含的审美价值的认同，其实也正是全人类共同价值在文学国际传播形式方面的必然表现”。

2. AB项“文化国际传播应该学习域外文化，做到‘一国一案’”无中生有。C项“只要图书内容好、质量高，就不怕走不出去”错误，由原文“‘好作品’加上恰当的传播手段，才可能促进你所说的‘价值认同’，才可能实现比较理想的接受效果”可知。D项强加因果。

3. DA 项主要是谈论传播语种多元，即“走出去”的方式。B项展现了作品在海外获得了认可与奖项，即“走出去”，C项主要体现了作品的商业成功。D项明确展示了中国古典诗歌的文化价值被接受并融入美国文学，即“走进去”，符合国际传播的理想标志。前三个选项均未明确说明作品的文化价值是否融入接收方文化。

4.①平等对话，共同探讨问题：文本中，臧永清和孙德宏两人共同探讨了文学出版国际传播的理想标志、价值认同、具体操作等问题，双方都有提问和回答的部分，且彼此的观点相互补充和深化。这种对话形式体现了双方的平等地位，而非一方主导的访谈模式。②互动性强，双方的观点碰撞和融合：在对谈过程中，双方的观点有时会碰撞和融合，例如在讨论“价值认同”和“理想标志”时，两人的观点逐渐达成共识，并且彼此启发。这种互动性使得文本更像是一场对谈，而非单向的访谈。(每点2分，共4分)

5.①蕴含全人类共同价值、《秦腔》聚焦现实，关注民生，表现美好的人性，从“人与传统文化”出发，着眼于人类普遍幸福，体现了全人类共同的利益关切和价值追求。②具备独特的民族特色，《秦腔》展现了乡土中国的本真日常生活状态，方言俗语、秦腔唱段具有浓郁的陕西地域文化特色，具有较高的审美品质和艺术造诣。③译者的再创造，译者在翻译中尽可能地保留原作风格，同时也加入了自己对原著的深刻理解，通过运用恰当的翻译策略，为海外读者充分展现了中国当代文学的文学特性和异国情调。(每点2分，共6分)

6. A B项“只是为了让牧民从铃声识别他”错误，根据文中“拿眼从上到下看他们胯下的马，眼里有点不屑”“感觉挺满足”等内容可知，嘎绒给马配铜铃还是为了炫耀；C项“拒绝他人骑马，是因为黄马是‘公家财产’，他必须恪守公职人员的规矩”错误。据文可知，拒绝他人骑马是因为噶绒对黄马有深厚情感，连自己也基本不骑它；D项“文本二先写康巴之美，是为了衬托高海拔地区对人的磨炼”错误，原文说“在康巴，雪山、草甸以及具有灵性的高山湖泊，在透明阳光的照耀下，色彩艳丽而纯净，从某种意义来说，这也赋予了雪域的人们单一、简单的性情”“生存的艰辛注定了这个群体意志力的顽强和坚韧”“所有这些，形成了康巴的人”，可见“康巴之美”“高海拔地区对人的磨炼”从不同方面成就了康巴人的品格，二者之间不存在“衬托”一说。故选A项。

7. AA项“倒叙”错误，应是顺叙，故选 A项。

8.①重情重义：黄马是他工作二十多年的伙伴，如同亲人，他对黄马有深厚的感情，不舍分离。

②热爱自己的职业：马是他邮递员身份的象征，牵马回去暗含他对邮递工作的怀念与不舍，即使不再任职，也难以完全脱离这份职业的羁绊。

③坚守传统生活方式：他最终回到牧民的生活模式，牵马回草原是他回归草原生活、遵循自身生活轨迹的体现。(每答出一点给2分，任意答对两点给4分。意思对即可。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。)

9.①将文化概念转化为可感可知的环境描写。《骑在马上》特定的草原环境体现了小说的“水土之味”，草原的风土人情，深深镌刻着作者对家乡最真实的记忆，也承载了他内心深处那份难以割舍的眷恋与深情。

②把时代变迁浓缩为个体情感的波动。面对草原环境的变化，嘎绒内心夹杂着痛惜与无奈，而黄马成为他确 认传统文化存在的符号。作者通过聚焦嘓绒内心的失落感、疏离感和坚守感，展现出现代文明对传统草原文化的深刻冲击，也反映了时代的变迁。

③通过人物形象体现对社会发展的思考。嘱绒的性格随时代而变化，却仍保留着藏区人民的热心善良，也存在着看似矛盾的特质：骄傲、忠于职守且质朴。他骄傲于自身传统身份，又忠于现代岗位职责，且未受功利侵蚀。这一形象折射出作者对社会发展的思考。

(每点2分，共6分。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。)

10. AEF 句意：贤明的君主，必将是能够全面掌握为君之道又能对下行使督责之术的君主，督查责罚群臣，那么臣子就不敢不竭尽才能为君主效命。“者”表停顿，A处断开；“者也”表判断，E处断开；“则”为关联词，F断开。

11. AA 项前一个“与”意为“和”，后一个“与”意为“亲附，联合”，与“所”连用，意为“所亲附的同盟”，故选A。

12. BB项“李斯过去后也无法禁止”错误，此处偷换了对象。原文“群盗吴广等西略地，过去弗能禁”中，“过去”是古今异义，此处意为来去自由，整句话是说吴广等人向西攻占地盘，他们任意往来李斯都无法阻止。

13.(1)李斯多次想找机会进谏，但二世不答应。

(2)如今我的智慧比不上这三人，而二世的暴虐无道却超过了桀、纣、夫差，我因为尽忠而死，是理所当然的。

【计分标准】(1)数：多次；间谏：在适当时机进谏；许：答应。(一点1分，句意1分)

(2)无道：暴虐无德政；以：因为；宜：理所应当。(一点1分，句意1分)

14.同：二人对李斯过分看重利禄、阿谀奉承君主的行为都持否定态度。(1分)

异：司马迁肯定了李斯的历史功绩和才学；(1分)姚鼐批判李斯只是一个趋附时势的投机者。(1分)

【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。

同：都批判李斯过分看重利禄、阿谀奉承君主的行为。司马迁认为李斯“持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑”，意思是李斯看重爵禄，阿谀奉承，附和君主，施行严酷的刑法。姚鼐也说李斯“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠”，指出李斯迎合始皇、二世的心意，以获取恩宠，两人都批判了李斯为保权势阿谀奉承的行为。

异：(1)司马迁肯定了李斯的功绩认为他“以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业”，意思是李斯从民间出身，历经各诸侯国，人秦侍奉，借助机会辅助始皇，最终成就帝业，在他看来，李斯位列三公，是受到重用的，若不是后来的行为，其功绩可与周公、召公并列。

(2)姚鼐则认为“斯非行其学也，趋时而已”，意思是李斯完全舍弃了老师苟卿的学说，而采用商鞅的学说，不是推行自己的学问，只是趋附时势罢了，更加强调李斯行为是为了迎合当时的君主和时势，对其行为的动机和本质批判得更为深入，认为他是个善于窥探君主心意、委曲求全迎合世俗喜好的可怕之人，没有提及李斯有任何值得肯定的功绩方面。

15. D“回桡桃源”是诗人与友人约定日后共赴归隐之境，传递的是对重逢与闲适生活的期盼，并无对藤州的不满。

16.①希望友人不要在意须发花白，年华已逝，要惜取眼前时光。“白须休觑”意为“不要去看那白色的胡须”，要“绿酒多斟”，享受离别前的时光，纵情欢饮；②安慰友人无须过多悲叹白首离别。二人虽为老翁，即将离别，但“暂为山北山南雨”，白首相别应只是短暂时光，无需过多在意，相聚应该不远；③激励彼此不因年老而忘记曾经的约定，期盼能携手归隐，寄情烟霞。在最后三句，词人约定与友人一起修道成仙，要占尽春光，寻访世外桃源。(每点2分，共6分)

17.(1)极天云一线异色 须臾成五采

(2)这次第 怎一个愁字了得

(3)月出于东山之上 徘徊于斗牛之间/扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹(每空1分，共6分)

18.序号①，“如果”放在“我们”之前。

序号⑥，删除“程度”。

序号⑧，“发生”改为“产生”。(每点2分，共6分)

【解析】序号①：原句“我们如果同时处理多项任务”，关联词语语序不当，“如果”应放在主语“我们”之前。序号⑥：原句“认知负荷程度也就越大”。“认知负荷”本身就是一个表示“程度”的概念，后面再加上“程度”二字显得重复多余。应删除赘余的“程度”，使“认知负荷”与“越大”直接搭配。序号⑧：原句“会对我们的大脑发生幤移默化的影响”，动词“发生”与宾语“影响”搭配不当。“发生”多用于事件、情况，而“影响”应与“产生”搭配。

19. D原文“本来以为 结果这下 ”所构建的是“本想获益，谁知反受其害”的语意逻辑。A.弄巧成拙：指本想取巧(“一心多用”以为能早点干完)，结果反而坏了事(感到焦虑和抑郁)。完美契合“主观愿望与客观结果相反”的语境。B.适得其反：指结果与预期的正好相反(预期是“开心点”，结果是“焦虑抑郁”)。是对该情境最直接的概括。C.雪上加霜，原文中，“更令人吃惊的是”这个发现，对“一心多用”这件事本身来说，就是一个坏消息之上的又一个坏消息(霜)，生动地表达了情况的恶化。D.每况愈下：不恰当。这个成语只侧重于捕述“情况越来越糟糕”这一客观趋势，但它不包含“由于某个特定行为导致”或“与预期相反”这层关键的因果关系，它无法精准地呼应前文“本来以为 结果 ”的转折结构，只是笼统地说情况变差了，因此是四个选项中最不贴切的一个。

20. CA 中的“一般”表示“普通、平常”，做谓语；B中的“一般”表示“通常、惯常”，是副词；C中的“一般”表示“普通、平常”，形容词，起修饰作用，与文中意义和用法相同；D中的“一般”是“一样、同样”的意思。

21.【示例】降低效率、损伤大脑、改变脑结构、影响学习、危害心理等。

22.①比喻生动：将“一心多用”比作“毒药”，形象地揭示了其对人取得好成绩的严重危害性和破坏性。

②感情鲜明：“毒药”一词带有强烈的否定和批判色彩，能有效传达出作者的警示态度。

③语言有力：用语犀利，观点鲜明，冲击力强，能给读者留下深刻印象，增强说服力。

(答对一点计2分，答对两点计4分，答对三点计5分)

23.【核心立意解析】

三个层次的立意方向：

(1)基础立意：精神滋养对个体生命的重要性

从“心里种花”比喻入手，谈内在精神世界如何对抗外在环境的荒芜。结合农民工诗人的例子，说明艺术如何为平凡生活赋予诗意。

(2)深度立意：平凡与崇高的辩证统一

分析“田间诗人”与“建筑工人读者”的双重身份————劳动用双手创造物质世界，文学用心灵滋养精神世界，人能够在有限条件中创造无限的精神世界。探讨真正的文化生命力往往来自土地深处而非象牙塔。

(3)高阶立意：中国文化的根基与血脉

解析陈行甲赠言的深意————“这片土地上的人和事是无穷无尽的”。论述中华文明生生不息的密码：每个普通人对真善美的坚守汇聚成民族的精神江河。