□ 刘 嫣

习近平总书记在全国教育大会上强调，“要充分发挥红色资源育人功能，不断拓展实践育人和网络育人的空间和阵地。”红色资源是传承红色基因、铭记红色历史的重要精神财富，是我们党宝贵的革命历史文化遗产，其本身蕴含强大的育人功能。开放式教学是通过教学空间、教学载体和教学方法的改变，使思政课教学行走在课堂、校园和社会之中，学生在接受教育中实现理论知识与具体实际相结合。高校承担着立德树人重任，理应创新教学方式，激活红色资源育人功能，为铸魂育人提供丰富的“营养剂”。同时，将红色资源转化为思政课教育教学资源，以丰富和延展思政课的教学内容，不断提升思政课的育人质效。

以学生为主体，不断激发学习创新精神。青年是祖国的未来、民族的希望，也是接受教育的对象。思政课的一切教学改革都应从促进学生掌握与运用该课程知识的目标出发，培养学生成为有理想、有本领、有担当，能够自觉践行社会主义核心价值观，德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。充分发挥红色资源育人功效，思政课教学就应改变“我讲你听”的传统授课模式，突出学生学习的主体性，立足传承红色基因、弘扬革命精神的目标，将红色资源融入思政课教学过程中，督促学生提前了解应学的红色资源内容及红色文化相关知识，增加学生课堂参与感，激发学生主动学习和创新性学习精神。让学生结合接受红色资源教育的亲身参与，如爱国主义教育基地的参观、红色电影的观看、红色故事的演讲等，真正感受真人、真事、真情、真景，加深对课本知识的独立思考和深度理解，通过对红色资源的亲身体验，培养自身的观察力、思考力和创新力。

以任务为牵引，不断养成自觉学习习惯。红色资源具有独特的育人价值。传承红色基因，就要“设计符合青少年认知特点的教育活动”，实现课堂教学和课外实践之间的合理分工，分阶段、有步骤地完成课堂学理论，课外选择基地、走访基地、撰写报告与研讨交流等不同阶段的任务，课堂内外同耕，实现从知识传递向价值引领转变，推动红色资源育人的提质增效。课堂教学中结合思政课理论教学内容，列出调研或参观主题，明确学生的学习目标和任务，为实践活动做好充分准备；社会实践中让学生带着相关主题选择参观红色旅游景区、烈士陵园、革命遗址、红色纪念馆等红色资源教育基地，用好红色资源，理论学习融入社会实践，加深对红色资源育人价值的理解和掌握；撰写报告中分析和总结所观察到的问题，不断提高红色资源价值意义的研学能力；互相交流中分享自己的研学感悟，增进彼此之间对传承红色基因重要性的情感共鸣。通过带着任务走进红色资源基地开展参观、学习、研讨、交流的“四位一体”渐进式、开放式教学育人模式，推动红色资源育人价值真正进入学生的脑与心，提升红色资源育人的感染力和吸引力。

以问题为导向，不断培养学生实践能力。习近平总书记指出：“思想政治理论课要坚持在改进中加强、在创新中提高，及时更新教学内容。”思政课教学要强化问题导向，创新开放式教学模式，从提出问题、思考问题、回答问题的逻辑路向，激发学生兴趣，活跃第一课堂，拓展第二课堂，挖掘课程红色元素，夯实红色文化底蕴。把思政小课堂和社会大课堂相结合，知行合一，打造红色资源教育实践矩阵，实现红色资源育人功能与思政课开放式教学有机融合。为此，一方面，组织参观博物馆、展览馆、纪念馆等课外活动，观看红色纪录片和影音资料，引导学生研讨具体案例，在红色资源育人实践中培养学生的思维能力和批判性思维，将红色资源“活教材”有效转化为铸魂育人的“营养剂”。另一方面，举办革命历史知识竞赛、红色文化主题研讨会等活动，布置实地考察革命遗址遗迹的任务，让学生独立设计实地调研考察方案，在实践调研中锻炼自己的思辨能力和解决实际问题能力，不断增强红色资源育人的互动性与体验性。

以措施为保障，不断优化多维评价机制。讲好红色故事，用好红色资源，要建立将红色基因内化于心、外化于行的多维评价机制。将红色资源融入思政课开放式教学过程中，一方面应将教与学紧密结合，教师指导学生选择调研主题，监督学生遵循科学方法自主按时完成调研任务，督促学生撰写调研报告，以效果考核的方法评判学生调研报告等级并将其计入平时成绩，通过指导、监督、检查和考评等有效措施，打造多层次、动态化的红色资源育人评价体系，以严格的规范化管理来实现目标任务的最佳效果。另一方面，应把学习与交流紧密结合，坚持游学育人和研学育人并重，学生评价和教师评价并行，充分调动学生学习的自主性，多元化开展红色资源教育，形成人人“自主选定调研主题、有效收集所需信息、创新规划考察流程、高质撰写研学报告、乐于与他人交流见解”的学习氛围，在社会实践中形成独特的认知与体验，在相互交流中开展自我评价及同伴互评，在充分表达个体认知与感悟中自我反思与总结，在教师答疑解惑和总体评价中强化红色知识记忆，让学生在红色游学与红色研学中传承红色基因，铸牢理想信念，切实发挥红色资源育人功效，打造思政课开放式教学新模式。

（作者为南京特殊教育师范学院马克思主义学院副教授；本文系2024年江苏省高校哲学社会科学研究一般项目“马克思主义无神论思想及其当代价值研究”〈项目号：2024SJSZ0189〉阶段性成果）