南戏是南曲戏文的简称，它最初流行于浙东沿海一带，故又称“温州杂剧”、《永嘉杂剧》或《永嘉戏曲》。南戏的形式在元末明初逐步定型下来。高明的（ ）向来被称为“南戏之祖”。

A.《琵琶记》

B.《赵贞女》

C.《荆钗记》

D.《王魁》

是不是感觉每个选项都古色古香，仿佛在说“选我选我”？

这道题表面只考了一个空缺的选项，实则藏着中国戏曲史的半壁江山。

北宋末年至南宋初年，在温州（古称永嘉）地区，一种新的娱乐形式诞生了。它就是南戏，最初叫“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。

南戏原是宋室南渡之际兴起于江浙一带的地方小戏，伴随着元朝统一后杂剧中心的南移，浸润吸收北杂剧的滋养，逐步演变为完整的戏剧形式。

南戏是在中国南方地区最早兴起的地方戏曲剧种之一，也是中国戏剧最早的成熟形式之一。 南戏有多种异名，南方地区称之为“戏文”，另有温州杂剧、永嘉杂剧、鹘伶声嗽、南曲戏文等名称，明清时期亦被称为“传奇”（即“明清传奇”）。

元代前期南戏发展缓慢，以在民间流行为主。元代中叶随着北杂剧的衰落南戏开始迅速发展。元末“荆刘拜杀”四大南戏以及《琵琶记》的出现，就是南戏最终发展成为成熟的戏剧样式并最终战胜杂剧，达到顶峰的标志。

诶，别划走，正确答案就在其中，想知道哪个是最终答案嘛~

明代徐渭在《南词叙录》宋元旧篇内著录《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》。其中《荆钗记》作者柯丹丘，《白兔记》又称《刘知远白兔记》作者永嘉书会才人编，《拜月亭》又名《幽闺记》，也称《王瑞兰闺怨拜月亭》或《蒋世隆拜月亭》，相传为元人施惠所作，《杀狗记》全名《杨德贤妇杀狗劝夫》，作者不详。

《荆钗记》作者柯丹丘。但王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。写宋代文人王十朋与妻子钱玉莲"贫相守，富相连，心不变"的婚姻故事，塑造了一对忠于爱情，坚贞不屈，富贵不能动其情，威逼不能屈其志的"义夫节妇"形象。

《白兔记》通过后汉开国皇帝刘知远与李三娘悲欢离合的故事，表达了"贫者休要相轻弃，否极终有变泰时"的主题思想。在艺术上成功地描绘出李三娘这一普通妇女的悲惨命运，刻画了她忍辱负重、忠贞不渝、坚韧顽强的性格。

《拜月亭》又名《幽闺记》，系根据关汉卿杂剧《拜月亭》改写而成，作者相传是施惠。它是"四大南戏"中流传最广、影响最大的名剧。此剧以金末动乱为背景，描述了蒋世隆和王瑞兰、陀满兴福和蒋瑞莲两对年青人在乱世中流离失所，历经磨难，最终结为夫妻的离合悲欢。

《杀狗记》是一出颂扬孝悌观念的社会伦理剧，剧中比较成功地刻画了柳龙卿、胡子传的无赖相，对封建宗法制家庭内部的矛盾和封建家长的专横暴虐有所揭露。曲文俚俗，明白如话，但艺术上显得比较粗率。

这时我们发现只剩《琵琶记》了，毫无疑问这就是当之无愧的正确答案，但是宝子们知道为什么选它嘛~

早期的南戏，主题高度一致：穷书生进城考中状元→被高官看上逼婚→抛弃原配→最后遭报应。

《赵贞女》《王魁》都是这个套路。为什么？因为老百姓爱看啊！骂一骂负心汉，发泄对现实的不满。

直到高明的《琵琶记》横空出世，南戏才真正完成了从“俗”到“雅”的蜕变，被文人阶层接受，并直接影响了后来明清传奇的繁荣。

老剧本《赵贞女》里，蔡伯喈是个杀妻灭子的渣男。但高明大手一挥，把他改造成了被迫当官、被迫娶宰相千金、内心始终思念原配的悲情男主。原配赵五娘更是从怨妇升级为孝敬老翁、千里寻夫的励志女主。

所有的矛盾，都指向了封建社会的伦理和制度本身。这一下，作品的立意就从单纯的骂渣男，上升到了对社会现实的深刻批判，格局瞬间打开！

《琵琶记》在艺术上玩了一把超前的“蒙太奇”。一条线是蔡伯喈在京城高中、入赘相府，享尽荣华；另一条线是他的发妻赵五娘在家乡独力养家，公婆饿死，她“祝发买葬”（剪掉头发卖钱安葬老人），身背琵琶上京寻夫。两条线交叉进行，一富一贫，一乐一苦，形成了极其强烈的戏剧对比。

“不关风化体，纵好也徒然”是高明自己提出的创作主张。意思是，写戏如果无益于世道人心，写得再好也是白搭。《琵琶记》虽然结局是一夫二妻的古法“团圆”，但整个过程充满了悲剧色彩和对人性的拷问。

它成功地把悲剧内核装进了喜剧外壳里，既符合了官方宣扬的“忠孝节义”，又让观众感受到了深深的无奈与悲悯。雅俗共赏，上下叫好，这才是它最厉害的地方。

《琵琶记》在艺术性和思想性上达到了空前的高度，奠定了后世传奇的范式，所以它被尊为 “南戏之祖” ，实至名归。

那么现在，你心中的疑惑解开了吗？

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参考答案

A

【解析】

《琵琶记》是元末明初戏曲作家高明创作的一部经典南戏作品，全剧共四十二出，作品采用了双线结构叙述东汉书生蔡伯喈与赵五娘的悲欢离合，深刻揭示了个人在封建伦理下的困境与无奈。该作品标志着南戏从民间戏曲向成熟的文人化创作转型的最高成就，被誉为“南戏之祖”与“传奇之祖”。