一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

以“感觉”为核心，林庚意欲创造一个异于现实秩序但不拘泥于“北平现代派”风格的诗歌世界。林庚“不但从感觉上，看诗的变化，从感觉上，评诗的好坏，他更以为，诗人的使命，就在追求新的感觉，诗人的功劳，就在由自己最敏锐的感觉，而使一般人的感觉都更进步。在他心目中，诗的历史就这样建立着的，他自己，也就是顺着这条大路走上前去的”(《诗的韵律》)。这种以诗性实践来想象历史、想象共同体的创新，在具体的诗歌写作中转换为对时间与空间的敏感。在此过程中，林庚对再造历史、寻求自由空间的争取，是其“少年精神”现实化的外在表现。

在第一本新诗集《夜》中，林庚已经开始学习用最原始的语言捕捉生活中最直接的感受。在这些最初呈现的感受里，诗歌往往以某物为触点，以对内在时间的关注上为自由思维的契机，在不同的时间点来回跳跃，既有“原始人熊熊的火光/在森林中燃烧起来”的静谧，又兼有“夜走进孤寂之乡/遂有泪像酒”的困倦和“墙外急碎的马蹄声”的匆匆。静与动、古意与当下两种不同时间观的对峙，在林庚的第一首自由诗《夜》中已初见端倪，流露其对历史线性时间之流的截断倾向。在另一类有关都市体验的诗里，有关“人”的失落与对现代历史的忧惧总是如影随形。现代的诱惑从整体上被转喻为“二十世纪白惨的眼睛”(《风沙之日》)。《空心的城》揭示的是繁华背后人与人之间的隔阂，“日里的声音到此成鬼语了/高大的人影锈铁般生冷/入了空心的城中/觉斗室之温暖”(《空心的城》)。《时代》的场景也同样阴森，“月明之夜/清醒的/白纸的灯笼掉在地上燃着/如幽灵般走过/踏着欣欢之舞步”(《时代》)，死气沉沉的“鬼城”毫无文明的痕迹，“时代”的走向晦暗不明。林庚有关时间的表达具有一种纠偏与弥补的意图，尽管其对时间的撷取看似充满“前现代”的怀想，但其对“古意”的重建，更多是为了在历史陷落时，将现实向更光明之处救赎。这种探索同样内化于他的文学史著述。林庚曾在访谈中提及，他是在写新诗的基础上，“作为一个作家去写文学史的”。林庚的着眼点在于未来，“是为新文学服务的”——当中国文学史作为一个不断发展的有机体，由童年而盛年再至衰老，新生的契机便在“五四运动”之中。

在对自由空间的争取上，林庚显示类似的品格。林庚的第二本诗集命名为《春野与窗》，“窗”不仅是其诗中最常出现的意象，也是连接诗人与世界的重要媒介。“读书人在窗前低吟着诗句/微雨中的纸伞小孩上学去/秋来的怀想病每对着蓝天/纸伞上的声音乃复有佳趣”(《诗成》)。在这首于林庚而言具有“元诗”属性的诗里，诗人还原了作品的形成过程：读书人即作者自己，透过窗子，诗人看见微雨、小孩、万物，触发“秋来的怀想”并从中得到佳趣，于是“目击成诗”。诗人站在屋里由内向外的“观看”，还演变诸多不同的场景：有时“秋风吹落了树叶后/北斗星每夜在窗前”(《落叶》)，有时“窗外的风雨乃粗暴的吹过/使人间多一次的不平”(《客夜》)，或是“黄昏的窗下/望着对楼水门汀的柱子黄了”(《黄昏》)。透过窗子，林庚既看见生活的平静，也看见现实的冷清，“窗”横贯在自我与外界之间，成为风雨飘摇之际的保护色。

“但窗前是如此的空寂，且无人啊”，这种疑虑使窗前的“观看”不再具有独善其身的意味，“心该是放在窗子内的吗 ”(《窗》)疑虑的产生与北平城当时的社会气氛有关。林庚回忆：“《何梅协定》后北京处于半沦陷状态，北京成了一座失去政治意义的‘文化城’、一座军事上不设防的空城，气氛异常压抑。”在这种局势下，林庚感受到的不是“绝望的毁灭感”，反而是“家乡故土的生命意识”。在尝试专职写作的南方之行失败后，1934年，林庚再次回到北平，其第三本诗集《北平情歌》着重表现的依旧是北平城诗意的自然与生活。然而在诗人对现实的再度凝视中，“窗”仍在，但诗人已能够“随便的踏出门去”(《春天的心》)。这一转变奠定诗人面朝历史的姿态，他不再沉湎于由“窗”划分的安全界限，而是主动投身窗外的世界，“追上前面一个相识的人了”(《大风之夕》)。从静观到行动，林庚打破空间的封闭性，这种自足还被林庚试图传递给“风中的旅行者”(《大风之夕》)，以整合或者重构已被割裂的“现代”空间，修补人与人之间的不信任感。

林庚从“感觉”出发理解历史与世界的方式，既与“青春写作”在青年时代开辟一个崭新世界的伦理期待相契合，又在思考新的时空图景时推进他所心仪的“感觉”的敏锐力。他的诗歌描写对象多是典雅的、带有古意的，但情感境界与文艺理想却是新的、立足现代的。林庚的诗学观念实际蕴含通过诗歌 服现代危机、更新民族生命的“严肃努力”。

(摘编自关泽琳《论林庚诗学对“感觉”的再激活》)

1.关于林庚以“感觉”为核心的诗歌创作理念和实践，下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A.林庚认为诗人的使命是追求新感觉，诗人通过自己的敏锐感觉“使一般人的感觉都更进步”，其创作实践体现了这一理念。

B.林庚将“原始人火光”与“墙外马蹄声”并置，这种针对不同时间观的对峙具有截断了历史线性时间的倾向。

C.林庚在《空心的城》《时代》等诗中描绘都市“鬼城”景象，意在批判现代性的异化，而非单纯怀想“前现代”。

D.林庚在《春野与窗》这部诗集中以“窗”为媒介，打破了空间封闭性，致力于重构现代空间与修补人际信任。

2.根据材料内容，下列分析和评价正确的一项是(3分)

A 诗人以诗性实践来想象历史、想象共同体的创新，在林庚的具体诗歌写作中转换为对时间与空间的敏感，这体现了他的诗学观念。

B.《风沙之日》中“二十世纪白惨的眼睛”以转喻手法呈现现代诱惑，《时代》则通过“白纸的灯笼”等意象暗示时代走向光明。

C.林庚在《诗成》中借“窗”这一意象连接自我与外界，这种对空间的捕捉方式，体现了他对都市现代性的完全接纳与融入。

D.林庚诗歌描写对象多包含着古意，但情感境界却立足现代，其诗学观念体现在通过诗歌重构历史线性时间，克服现代危机。

3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)

面对现代社会带来的精神危机与文化困境，林庚试图用诗歌唤醒 1 他的诗学观念绝非孤芳自赏的艺术追求，而是饱含着 2 。他期望通过诗歌，重新激活民族文化中那些被岁月尘封的生命力，以诗歌的力量突破现代性的桎梏，为现代人寻得精神的栖居之所，让民族生命在诗歌的滋养中 3 ，这正是他“严肃努力”的深刻意义与价值所在。

4.文章第二段的分论点可能是什么？请根据上下文在这段横线处设置一个分论点并阐明理由。(4分)

5.为什么说林庚“他的诗歌描写对象多是典雅的、带有古意的，但情感境界与文艺理想却是新的、立足现代的”？请结合文本简要分析。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4 小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

文本一：

我们仨(节选)

杨绛

我睁眼身在客栈床上。我真的能变成一个梦，随着阿圆招我的手，找到了医院里的阿圆吗？有这种事吗？我想阿圆只是我梦里的人。她负痛小步挨向妈妈，靠在妈妈身上，我能感受到她腰间的痛；我也能感觉到她舍不得离开妈妈去住医院，舍不得撇我一人在古驿道上来来往往。但是我只抱着她的腰，缓步走到后门，把她交给了女婿。她上车弯腰坐下，一定都很痛很痛，可是她还摇下汽车窗上的玻璃，脱下手套，伸出一手向妈妈挥挥，她是依恋不舍。我的阿圆，我唯一的女儿，永远叫我牵心挂肚的，睡里梦里也甩不掉，所以我就创造了一个梦境，看见了阿圆。①该是我做梦吧？我实在拿不定我的梦是虚是实。我不信真能找到她的医院。

我照常到了锺书的船上，他在等我。我握着他的手，手心是烫的。摸摸他的脑门子，也是热烘烘的。锺书是在发烧，阿圆也是在发烧，我确实知道的就这一点。

我以前每天总把阿圆在家的情况告诉他。这回我就把梦中所见的阿圆病房，形容给他听，还说女婿准备为她床头安电话，为她要一只冰箱等等。锺书从来没问过我怎么会知道这些事。他只在古驿道的一只船里，驿道以外，那边家里的事，我当然知道。我好比是在家里，他却已离开了家。我和他讲的，都是那边家里的事。他很关心地听着。

②他嘴里不说，心上和我一样惦着阿圆。我每天和他谈梦里所见的阿圆。他尽管发烧，精神很萎弱，但总关切地听。

我每晚做梦，每晚都在阿圆的病房里。电话已经安上了，就在床边。她房里的花越来越多。睡在小床上的是刘阿姨，管阿圆叫钱教授，阿圆不准她称教授，她就称钱老师。刘阿姨和钱老师相处得很好。医生护士对钱瑗都很好。她们称她钱瑗。

医院的规格不高，不能和锺书动手术的医院相比。但是小医院里，管理不严，比较乱，也可说很自由。我因为每到阿圆的医院总在晚间，我的女婿已不在那里，我变成的梦，不怕劳累，总来回来回跑，看了这边的圆圆，又到那边去听女婿的谈话。阿圆的情况我知道得还周全。我尽管拿不稳自己是否真的能变成一个梦，是否看到真的阿圆，也许我自己只在梦中，看到的只是我梦中的阿圆。但是我切记着驿站的警告。我不敢向锺书提出任何问题，我只可以向他讲讲他记挂的事，我就把我梦里所看到的，一一讲给锺书听。

我告诉他，阿圆房里有一只大冰箱，因为没有小的了。邻居要借用冰箱，阿圆都让人借用，由此结识了几个朋友。她隔壁住着一个“大款”，是某饭店的经理，入院前刷新了房间，还配备了微波炉和电炉；他的夫人叫小马，天天带来新鲜菜蔬，并为丈夫做晚饭。小马大约是山西人，圆圆常和她讲山西四清时期的事，两人很相投。小马常借用阿圆的大冰箱，也常把自己包的饺子送阿圆吃。医院管饭的大师傅待阿圆极好，一次特为她做了一尾鲜鱼，亲自托着送进病房。阿圆吃了半条，剩半条让刘阿姨帮她吃完。阿圆的婆婆叫儿子送来她拿手的“妈咪鸡”，阿圆请小马吃，但他们夫妇只欣赏饺子。小马包的饺子很大，阿圆只能吃两只。医院里能专为她炖鸡汤，每天都给阿圆炖西洋参汤。我女婿为她买了一只很小的电炉，能热一杯牛奶……

我谈到各种吃的东西，注意锺书是否有想吃的意思。他都毫无兴趣。

我又告诉他，阿圆住院后还曾为学校审定过什么教学计划。阿圆天天看半本侦探小说，家里所有的侦探小说都搜罗了送进医院，连她朋友的侦探小说也送到医院去了。但阿圆不知是否精力减退，又改读菜谱了。我怕她是精力减退了，但是我没有说。也许只是我在担心。③我觉得她脸色渐变苍白。

我又告诉锺书，阿圆的朋友真不少，每天病房里都是鲜花。学校的同事、学生不断地去看望。亲戚朋友都去，许多中学的老同学都去看她。我认为她太劳神了，应该少见客人。但是我听西石槽那边说，圆圆觉得人家远道来访不易，她不肯让他们白跑。

我谈到亲戚朋友，注意锺书是否关切。但锺书漠无表情。以前，每当阿圆到船上看望，他总强打精神。自从阿圆住院，他干脆都旋松了。他很倦怠，话也懒说，只听我讲，张开眼又闭上。我虽然天天见到他，只觉得他离我很遥远。

阿圆呢？是我的梦找到了她，还是她只在我的梦里？我不知道。她脱了手套向我挥手，让我看到她的手而不是手套。可是我如今只有她为我织的手套与我相亲了。

④快过了半年，我听见她和我女婿通电话，她很高兴地说：医院特为她赶制了一个护腰，是量着身体做的；她试过了，很服帖；医生说，等明天做完 CT，让她换睡软床，她穿上护腰，可以在床上打滚。

但是阿圆很瘦弱，屋里的大冰箱里塞满了她吃不下而剩下的东西。她正在脱落大把大把的头发。西石槽那边，我只听说她要一只帽子。我都没敢告诉锺书。他刚发过一次高烧，正渐渐退烧，很倦怠。我静静地陪着他，能不说的话，都不说了。我的种种忧虑，自个儿担着，不叫他分担了。

文本二：

文学作品中梦境手法的使用并不是对梦自然主义式地模拟与再现，而是作者有意识的理性选择。借助梦境，作者可以使叙事在保持未知性和神秘感的同时，扩大叙事空间，成为人物心理描写的一种补充手段，或暗示人物性格命运、故事发展，同时加强渲染预兆的奇诡氛围，建构小说张力。

《我们仨》这本书是杨绛先生对过去生活的眷恋再品，以安慰自己孤独思念之情，也是对人生经历的冷静反观与品悟。唐代僧人皎然论《诗有六至》的其中一条，便是“至苦而无迹”，即用心良苦但不露雕琢的痕迹。杨绛散文语言表面上看平淡质朴，但其平淡后蕴藏着构思的用心。《我们仨》全书简约淡雅的散文语言饱含着杨绛式的温情，其梦境手法的使用更是增添了这种独特的魅力。

（摘编自赵芊熙《虚实相生，俯视痛苦————〈我们仨〉之梦境手法赏析》）

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)

A.“我”在古驿道上往返于客栈与锺书的船之间，通过电话构建起与病中阿圆的联系，展现出现实与虚幻的交织。

B.文中多次描写阿圆病房的生活细节，如冰箱、饺子、侦探小说等，意在表现医院环境的温馨及阿圆心态的乐观。

C 说起吃的和亲戚朋友，钱锺书“毫无兴趣”“漠无表情”，这是因为此时他身体虚弱，精神倦怠，并非故意不关注这些。

D 可圆让刘阿姨帮吃剩鱼、请小马吃“妈咪鸡”等情节，主要是为了表现阿圆病情加重而导致食欲减退的事实。

关于文本一中画线句子的理解，下列说法不正确的一项是(3分)

A 第①句通过心理描写，表现了“我”对是否真能在梦中见到阿圆的不确定与困惑。

B 第②句通过心理描写，直接展现钱锺书对女儿的牵挂，与“我”的情感形成呼应。

C.第③句写“我”对阿圆脸色“渐变苍白”的观察，隐含着对阿圆病情恶化的忧虑。

D.第④句通过语言描写展现阿圆病重时的乐观情绪，与后文她的身体恶化形成对比。

8.文本一结尾处，写“我”隐瞒阿圆脱发、要帽子等信息。请结合文本分析“我”这样做的原因。(4分)

9.文本二指出，梦境手法能“成为人物心理描写的一种补充手段”。请结合文本一简要分析。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5 小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

颜回退而不对。孔子曰：“回，来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐①无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”

(节选自《孔子家语·致思》)

材料二：

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。……或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！

(节选自《颜氏家训·勉学》)

材料三：

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本。”谏议大夫王珪曰：“人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任？汉昭帝时，有人诈称卫太子，聚观者数万人，众皆致惑。隽不疑断以蒯聩之事。昭帝曰：公卿大臣，当用经术明于古义者，此则固非刀笔俗吏所可比拟。”上曰：“信如卿言。”

（节选自《贞观政要卷七·崇儒学》）

材料四：

故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？孔子曰：‘吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！’”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。

（节选自《吕氏春秋·尊师》）

【注】①指孔子的学生端木赐，字子贡。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

此事A遍于经史B吾亦不能C郑重[]聊举近世例切要D以启G寤汝耳。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.对，回答，与《庖丁解牛》中“庖丁释刀对曰”的“对”意思相同。

B.以为，把······作为，与《谏逐客书》中“窃以为过矣”的“以为”意思不同。

C.已，与《烛之武退秦师》中“无能为也已”的“已”均为通假字。

D.何以，宾语前置，与《曹刿论战》中“何以战”的“何以”用法不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.颜回表达了辅佐明王圣主、推行礼乐教化的志向，希望实现社会和平，让子路的勇、子贡的辩无用武之地，他的看法得到孔子的赞赏。

B.《颜氏家训》批评了当时部分人凭借家世获得官职后便自满自足、放弃学习，以致在议论大事时茫然无知、宴集谈诗时无言以对的现象。

C.唐太宗认为治国关键在于用人，而用人需以德行学识为本；王珪则以隽不疑依据《春秋》断案为例，说明缺乏学业的人无法胜任大任，得到太宗认同。

D《吕氏春秋》强调“学”与“教”的重要性，认为学习的最大价值是成就自身，进而成为孝顺的儿子、忠诚的臣子，甚至能够匡正天下。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉

(2)公卿大臣，当用经术明于古义者，此则固非刀笔俗吏所可比拟。

14.结合上述四则材料，概括古代贤士在治国与个人修养方面的共同主张。(5分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2 小题，9分)

阅读下面这首宋词，完成15~16题。

江城子·南来飞燕北归鸿

秦 观

南来飞燕北归鸿，偶相逢。惨愁容。绿鬓朱颜重见两衰翁。别后悠悠君莫问，无限事，不言中。

小槽春酒滴珠红，莫匆匆，满金钟。饮散落花流水各西东。后会不知何处是，烟浪远，暮云重。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.上阕“南来”一句，以候鸟向北迁徙喻友人偶然相逢，奠定全诗惆怅基调，意蕴深远。

B.上阕“绿鬓”一句，通过今昔容颜对比，既含岁月沧桑之感，又显重逢时的感慨。

C.下阕“小槽”一句，运用视觉描写，描绘了美酒色泽，意在突出宴饮场面的奢华热闹。

D.下阕“饮散”一句，将宴散后的分别比作落花随水飘散，生动地表现离别的无奈。

16.本词下阕是如何运用意象表达词人情感的？请结合词句简要分析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1 小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)李密在《陈情表》中陈述家庭困境时，用“ ， 两句，从“外”“内”两个维度说明自己的艰难处境。

(2)李贺《李凭箜篌引》中，“ ， ”两句，以奇特的想象，将音乐的感染力延伸至天界，通过吴刚、玉兔的反应侧面烘托出箜篌声的美妙动人。

(3)与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

二、语言文字运用(本题共5 小题，18分)

阅读下面的文字，完成18~22题。

美育，不仅是艺术的雕琢和技艺的传授，更是构建社会和谐与秩序的基石，重在培养孩子们正确的审美观和价值观。一幅画作，需要色彩和谐、主次分明。社会美育也需要在多元实践中坚守核心价值，在()中激发生命活力。

在西藏林芝、山川壮美，多元文化与自然景观交融。孩子们学习唐卡绘画，一笔一画间描绘的不仅是美感，更是对文化的敬畏；在藏族歌舞的旋律里，他们舞动的身姿，也表达着对这片土地深深的热爱。这种植根生活和地域文化的美育模式，不仅提升了孩子们的艺术素养，更强化了他们的文化认同感。

在陕北，我看到了美育的另一种模样。社区的教室里，老艺人坐在孩子们中间，手把手教他们剪纸、画年画。剪刀在纸上轻轻滑动，红色的纸屑落下，一幅幅窗花、一只只瑞兽便跃然而出。孩子们眼中透着清澈的光，那是对传统工艺的好奇，也是对美的渴望。这些传统艺术，①原本快要遗忘，②如今却在社区里重新焕发生机。③老一辈的技艺与新一代的好奇心碰撞，④文化的种子悄然播下，⑤社区里浓浓地弥漫着烟火气和文化味。

。在林芝，美育是孩子们手中的画笔，是他们眼中的光芒；在陕北，美育则是社区里的烟火气，是老艺人与孩子们之间的互动。这让我明白，无论我们身处何地，无论我们面对何种挑战，只要心中有光，脚下就有路。

18.填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是(3分)

A.因地制宜 B.因事制宜 C.随机应变 D.相机行事

19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)

A.从皑皑雪山到黄土高坡，孩子们看到美育在广袤的大地上以不同形式生长。

B.从黄土高坡到皑皑雪山，我看到美育在广袤的大地上以不同形式生长。

C.从皑皑雪山到黄土高坡，我看到美育在广袤的大地上以不同形式生长。

D.从黄土高坡到皑皑雪山，我看到美育以不同形式在城市中生长。

20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

21.窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸艺术品，常用具体的形象表达美好寓意。请从右面剪纸中，从窗花的寓意和美育功能两个角度进行简要说明。(4分)

22.请以画年画为情境，根据文中画波浪线的句子仿写一句话。(4分)

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

随着社会竞争的加剧，从校园到职场，越来越多的领域陷入了内卷式竞争，这种竞争真的让我们离目标更近了吗

以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

语文参考答案及解析

1.D【解析】根据原文第三、四段，《春野与窗》中“窗”的意象主要体现诗人“由内向外的观看”，而“打破空间封闭性”“重构现代空间”是林庚在第三本诗集《北平情歌》中的转变，选项混淆了诗集的内容，属于张冠李戴。

2. A.【解析】B项错误；《时代》中“白纸的灯笼掉在地上燃着”等意象营造的是“死气沉沉的‘鬼城’”，暗示时代走向“晦暗不明”，而非“光明”，选项曲解文意。C项错误：结合上下文可知，林庚对现代都市更多是呈现隔阂与忧惧，并非“完全接纳与融入”，该选项违背原文对林庚都市体验诗的核心情感倾向，且与“窗”在诗中作为观察媒介而非接纳象征的内涵不符。D项错误：原文强调林庚对历史线性时间之流的截断倾向，而非“重构历史线性时间”，选项与原文矛盾。

3.①人们对生命的敏锐感知；②对民族文化命运的深切关怀；③不断更新、延续。(每点1分，如有其他答案，言之成理即可)

4.分论点：林庚对时间的描述是从对现代生活的感知开始的。(2分)

理由：①该分论点既涵盖段落中“时间描述的起点”“现代性批判”“救赎意图”三层内容，②又与上下文“感觉核心”“空间争取”形成逻辑呼应。(2分，如有其他答案，言之成理即可)

5.①林庚诸多诗作中对“秋”“北斗星”“纸伞”等传统元素的运用，都透着对古典意境或前现代生活场景的化用，选取的意象多与自然、传统生活相关，呈现出典雅、古朴的质感。②林庚借带有古意的意象表达对现代性危机的忧思；同时，其“少年精神”所蕴含的对自由空间的争取、通过诗歌更新民族生命的追求等，都彰显着立足现代、面向未来的文艺理想与情感境界。(每点3分，如有其他答案，言之成理即可)

6.C【解析】A 项错误：文本一提到“我每晚做梦，每晚都在阿圆的病房里。电话已经安上了，就在床边”，但“我”并非通过现实中的电话与阿圆联系，而是在梦境中感知阿圆的生活。B项错误：文中描写冰箱、饺

子等细节，虽部分体现医院生活场景，但更多是为了展现阿圆在病中的人际关系与生活片段，并非单纯表现阿圆“心态乐观”。D项错误：阿圆让刘阿姨帮吃剩鱼、请小马吃“妈咪鸡”，主要表现的是阿圆的友善。

7.B【解析】第②句“他嘴里不说，心上和我一样惦着阿圆”属于作者的主观叙述，并非对钱锺书的直接心理描写，“直接展现”表述错误。

8.①钱锺书刚退烧，身体倦怠，“我”不愿让他因担忧女儿病情而加重负担；②“我”独自承担忧虑，不愿让丈夫分担痛苦，展现出面对苦难时的隐忍与担当。(每点2分，意思对即可，如有其他答案，言之成理即可)

9.①梦境中“我”反复见到阿圆的病房生活，甚至细致描写冰箱、食物等细节，体现“我”对病中女儿的日夜思念；②“我”通过梦境创造与阿圆的联系，明知梦境可能是虚构的，却仍沉浸其中，用虚幻的相聚缓解现实分离的痛苦；③梦境中“我”刻意筛选信息，既为保护病中的丈夫，也反映出“我”对家庭悲剧的恐惧与无力感。(每点2分，如有其他答案，言之成理即可)

10.B D F 【解析】原句标点为：此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。

11. D 【解析】材料四中“何以称夫子”的“何以”即“以何”，与《曹刿论战》中“何以战”的“何以”用法相同。B.《谏逐客书》中“窃以为过矣”的“以为”是认为的意思。C.材料中的“已”通“以”，“无能为也已”中的“已”通“矣”，均为通假字。

12. D【解析】“进而成为孝顺的儿子、忠诚的臣子，甚至能够匡正天下”曲解文意，文中说的是“身成”就能做到“为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣”，而不是成为儿子和臣子。

13.(1)文武治国的事，子路和子贡已经说过了，我还说什么呢？(“既”“何云”各1分，句意2分)

(2)公卿大臣，应当任用精通经学、明了古义的人，这本来就不是舞文弄墨的俗吏所能相比的。(“经术”“固”各1分，句意2分)

14.①要推行礼乐教化，实现社会安定无战乱。②个人应重视勤学，避免因无知而蒙羞。③强调教育的重要性。(每点2分，三点5分，如有其他答案，言之成理即可)

15. C 【解析】“小槽”一句虽描绘了美酒色泽如珠红般艳丽，但结合全词语境，作者意在以酒寄情，借饮酒延缓离别，而非突出“宴饮场面的奢华热闹”。

16.①春酒的意象本应象征愉悦，却在此处反衬出离别将至的伤感，暗含对相聚时光的留恋与不舍。②以“落花流水”的意象写宴散后的分离象征着人生聚散无常、身不由己的无奈。③以浩渺烟浪、浓重暮云的意象作结，将不舍、惆怅与对未来的未知感推向深处。(每点2分，意思对即可，如有其他答案，言之成理即可)

17.(1)外无期强近之亲内 无应门五尺之僮

(2)吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔

(3)示例一：无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来

示例二：秋风萧瑟 洪波涌起

(每空1分，添字、漏字、错字则该空不得分)

18. A 【解析】A.因地制宜：指根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。文中列举了西藏林芝和陕北两地的美育实践，林芝依托当地的自然景观与多元文化开展唐卡绘画、藏族歌舞等美育活动；陕北则结合当地传统工艺，由老艺人传授剪纸、年画等技艺，两者均体现了根据不同地域的特点采取合适的美育方式，该词符合语境，是最恰当的选项。B.因事制宜：侧重于根据事情的不同情况，采取相应的措施。C.随机应变：指跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付，强调的是应对突发情况时的灵活性。D.相机行事：指看具体情况灵活办事，侧重根据实际情况灵活应对，常带有临时、随机的意味。

19. C 【解析】前文先写西藏林芝，再写陕北，选项需按“雪山→黄土高坡”的顺序衔接，排除 B、D。文段以“我”的视角展开叙述，A项主语为“孩子们”，与前文主语不一致；C项以“我”为主语，保持叙述视角统一，衔接更自然。

20.①修改：原本快要被遗忘；⑤修改：社区里弥漫着浓浓的烟火气和文化味。(每处2分)

【解析】①原句“原本快要遗忘”为被动语态缺失，“遗忘”的主体是“人们”，需添加“被”字，形成“被遗忘”的被动结构，使语义更准确。⑤原句“浓浓地弥漫着”语序不当，应改为“弥漫着浓浓的”。

21.示例一：左图

①寓意：“鱼”谐音“余”，象征富足有余；周边文字与装饰，传递对生活富足、顺遂的期盼，饱含迎福纳祥的美好愿景。②从艺术审美看，剪纸线条细腻、造型生动，能让观赏者感受传统剪纸艺术的精巧，提升对形式美的感知。(每点2分，如有其他答案，言之成理即可)

示例二：右图

①寓意：“福”字是核心，代表福气、福运，寓意幸福美满、福气满门；周围花卉、吉祥图案辅助，强化对幸福生活、美好未来的祈愿。②审美上，圆形构图对称和谐，花卉雕刻精细，展现传统剪纸的艺术魅力，培养对对称美、装饰美的鉴赏力。(每点2分，如有其他答案，言之成理即可)

22.毛笔在绢上缓缓游走，浓淡的墨痕晕染，一张张门神、一幕幕吉庆便浮现眼前。(4分，如有其他答案，言之成理即可)

23.【写作指导】

材料聚焦“内卷式竞争”这一社会现象，核心疑问是“这种竞争真的让我们离目标更近了吗”。需抓住以下关键点：

①内卷式竞争的本质。内卷式竞争是“向内演化”的恶性竞争，是无意义的过度消耗，所有人付出更多成本，却未提升整体收益，反而陷入集体疲惫。

②材料的矛盾焦点。竞争本应是实现目标的手段，内卷式竞争却把手段变成了目标，导致目标迷失。

参考立意：

①内卷式竞争，让目标渐行渐远。内卷式竞争往往导致人们陷入无意义的内耗。在校园里，不少学生为了追求更高的分数，陷入刷题内卷的怪圈，这种内卷使得他们离掌握知识、提升综合素养的目标越来越远。

②避免内卷式竞争，找到正确的竞争之道。注重提升自身的核心竞争力是摆脱内卷的关键。无论是学生还是员工，都应找到自己的优势领域，不断深耕细作，形成别人难以替代的核心竞争力，这样才能在竞争中真正占据优势，离目标越来越近。

③内卷式竞争产生的原因及应对措施。内卷的产生，一方面是因为人们对成功的定义过于单一，另一方面是因为社会资源分配不均。要应对内卷，需要社会和个人共同努力。社会层面，应倡导多元化的成功观念，拓宽人们的发展渠道；个人层面，要理性看待竞争，关注自身的成长和幸福。