一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

当今社会的非遗不再是远离现代生活的历史之物，而应是与现实生活紧密关联的活态之物，非遗资源只有通过不断活化，才能成为当今社会活态之物。事实上，这也符合文化遗产自身的发展规律和内在要求。作为历史经典的文化遗产传承至今，理应在当代社会得到传承发展，并适应新的社会文化语境，利用新的媒介形式推动文艺发展。这里说的媒介不仅是传播媒介，也包括物质媒介和符号媒介。如保留文化遗存的博物馆，其存放和展示的实物既是物质媒介，也是符号媒介，面向公众进行的展演活动则构成传播媒介。事实上，无论是物质文化遗产还是非物质文化遗产，其自身都携带着传统文化的基因和密码，理应在活态传承中发挥新的作用。

在传统认知中，传承人的身体在场是确保非遗活化的关键。但随着媒介技术的发展，传承人具身性的传承过程不复存在，而是演变为信息化的传播场景。而如今智能社会的到来，更将传承人身体的远程在场变为虚拟在场，这是活态传承的新形式。

非遗的活态传承是非遗保护的核心问题。但非遗文化的传承是要保留其原汁原味的特性，还是要跟随时代变化而发展演变？这个学界长期争论的问题其实并非不可调和的矛盾。因为非遗文化保护的关键并不在于技艺本身，而在于其携带的文化密码或者说文化生命力，其背后是传统社会奉行的观念习俗和宗族礼法，这是传统文化从古至今延绵不绝的根本所在。因为文化的生命力不仅是抽象的秩序编码，还有空间的存在和时间的绵延，体现在非遗之中，内含群体生活方式的选择和集体记忆的形成，从而构成特定生态环境中的独特的文化基因。今天对于非遗的保护(比如建立档案或者数据库)，其实都是离开了生物生命体的分离保存，意义在于保护了现有的文化及其状态，但我们还需要特别关注其背后文化传统的生命活力。

非遗原本诞生在民间乡土社会，与近现代以来的工业社会和信息社会看似千差万别，但文化的发展不完全取决于技术，反而在高科技社会中形成了一种多重文化并置且相互融合的态势。文化的传承，并不只靠保存原始基因就能实现，甚至也不一定执着于保持传统文化的原生态，而是通过参与目前活跃着的文化生态，利用其丰富的遗产资源，进而成为新文化产生的基础。非遗保护的目的不是让其静态地存在，而是以新的形式，重新回到并生长在大众的生活之中。事实上，非遗和新大众文艺的结合，不仅能为后者提供丰富的传统文化资源，也在客观上带动非遗文化利用新技术实现活态传承。

技术赋能非遗的过程，不仅是运用数字技术进行传播的过程，也是非遗融入人们生活的过程。

《2024年抖音非遗数据报告》显示，抖音上的国家级濒危非遗相关视频数量同比增长33%，国家级非遗项目相关视频分享量同比增长36%。这些数据表明，濒危和小众的非遗不断走向大众视野，得到年轻人的关注和传承。尽管短视频呈现出碎片化特点，但高速的信息流动，也使传统文化通过裂变式传播得以显现。非遗短视频的爆火，使非遗传承从现实社区转变到网络社群。这不仅前所未有地创造了沉浸式体验，还成为年轻人新的社交议题，极大推动了非遗的传播，规模数量远远超出了以往“以社区为中心”的传播方式，真正实现了“人人都是非遗传播者”。

(摘编自杨毅《新大众文艺浪潮中的“非遗”传播与传承》)

材料二：

在第九届中国成都国际非遗节现场，50多岁的羌绣代表性传承人陈云珍飞针走线，身旁的“90后”“种草官”热情介绍，吸引人们驻足围观、购买。这生动诠释着非遗“很古朴也很时尚”。

非遗自身独特的“引力”，像一条无形的线，牵引着我们驻足、回望。这引力，是匠人指尖流淌的生命温度，是代代相传的生活密码，更是一个民族在漫长岁月里沉淀的文化基因。然而，若只有引力，非遗或许只能静卧于历史的橱窗。它的鲜活，在于与时代碰撞激荡出的“张力”。借助现代手段，非遗获得了加速传播的“翅膀”，从深谙技艺的传承人、默默耕耘的手艺人，到用镜头讲故事的自媒体博主，他们都为非遗注入新的理解和表达。

这种全民参与非遗传承传播的好风光，也恰恰映照出非遗的包容基因。非遗本就生于民间、长于生活，短视频平台“人人可创作、处处可互动”的特性，促使非遗的线上传播蓬勃发展。《2025抖音非遗数据报告》显示，过去一年来，抖音平台新增国家级非遗相关视频超2亿条，1400万网友通过平台分享非遗体验；年轻非遗视频创作者数量快速增长，“00后”创作者增长95%。当然，在传承非遗的过程中，我们也要警惕那些浮于表面的、“快消式”和“内耗式”的转化。

从陈列在玻璃罩里的“文物标本”，到年轻人生活里的“常驻嘉宾”，非遗的活态传承在新时代焕发蓬勃生机。当“极老”与“极新”相遇，当小众技艺融入大众生活，期待非遗舒展“传统引力”与“时代张力”的双翼，飞向更辽阔的未来。

(摘编自尔冬《感受非遗的“引力”与“张力”》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )

A.随着时代发展变化，非遗文化已脱离民间乡土社会，在高科技社会与其他文化融合，成为新文化产生的基础。

B.“以社区为中心”的非遗传播方式，在借助短视频赋能后，转变为网络社群的传播方式，且规模数量远超以前。

C.非遗自身具有独特的“引力”，只要我们能够挖掘其蕴藏的文化内涵，就能在当代社会更好地进-行传承传播。

D.非遗传承中虽出现了浮于表面的、“快消式”和“内耗式”的转化等不良现象，但是它们对非遗传承影响不大。

2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)( )

A.材料一将传统非遗具身性传承与智能社会中非遗虚拟在场传承进行对比，意在强调非遗传承要利用新的媒介形式。

B.材料一针对学界“非遗传承应保留原汁原味还是跟随时代演变”的争论做出回答，引出了关于传承关键的论述。

C.材料二中“种草官”“常驻嘉宾”等用语新鲜，极具时代特色，突出了年轻人不再是非遗传承的旁观者，而是参与者。

D.材料二在说明技术赋能非遗传承时使用了《2025抖音非遗数据报告》中的数据，具有代表性，也增强了论证说服力。

3.根据材料一的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。(3分)

某视频博主通过镜头语言完整展示了雕漆、纺织等非遗的制作技艺，不仅使观众感受到非遗艺术价值，也将历史背景和传承故事寓于其中，使非遗实现抓住材料关键词， ① ，而这恰恰是非遗传承与保护的核心。再如央视《非遗里的中国》不仅轻松作答填空题在热闹的非遗街区展现了民间艺术，还将非遗馆藏与 ② 结合起来，让观众在虚拟空间沉浸式体验其魅力。这些大众化的传播方式非但没有使非遗失去原生态，反而使其融入 ③ ，发挥出大众文艺的作用，更利于其传承和创新性发展。

4.两则材料均围绕“非遗活态传承”展开，但论述的侧重点不同，请简要说明。(4分)

5.习近平总书记多次指出“让更多文物和文化遗产活起来”。请结合两则材料谈谈如何让我国的非遗传承“活起来”。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

月亮与六便士(节选)

毛姆

我给蒂娅蕾讲了一个名叫亚伯拉罕的人的故事。那是我在圣托马斯医学院认识的一个年轻人，他体格粗壮，一头金发，性格腼腆，但是才华出众。他获得奖学金进入医学院学医，在五年学习期间，只要是他可以申请的奖项，他总是能稳稳拿到手。他在医院当上了见习医生。没有人不承认他出类拔萃。最后他被医院选中正式入职，他的前程有了可靠保障。按人世间的事情推测，他会步步高升，荣誉和财富都在等着他。在正式入职前，他想去度一次假，由于手头并不宽裕，他就到一艘开往地中海的货船上当起了外科医生。

几个星期后，医院收到了他的辞呈，他决定放弃这个谁都渴望得到的职位。此事引起轩然大波，各种稀奇古怪的谣言不胫而走。每当有人做了一件出人意料的事，他们身边的熟人总会从中推断出最匪夷所思的动机。只是他留下的空缺立刻有人填补了，亚伯拉罕很快就被人遗忘了。

大约过了十年，有一天早上，我乘船抵达埃及亚历山大港即将上岸，我按规定和其他旅客一起排队等候医生检查身体。那位医生体格粗壮，衣着破旧。当他摘下帽子后，我注意到他已经秃顶了。我觉得好像以前在哪里见过他。忽然，我想起来了。

“亚伯拉罕。”我喊道。

他一脸茫然，愣了一会儿后，也认出了我，立刻握住我的手。一阵惊喜的寒暄之后，他听说我要在亚历山大港过一夜，便邀请我到英国俱乐部去共进晚餐。他现在的职位仍很低微，从他的样子也能看出他境遇不佳。接下来，他就给我讲了他的故事。

在他启程去地中海度假的时候，他是一心打算要返回到圣托马斯医院就职的。一天早晨，货轮停泊在亚历山大港时，他站在甲板上望着这座阳光照耀下的白色城市，又看看码头上来来往往的人群，还有明媚的阳光和蓝蓝的天空。就在这时，似乎有什么东西触动了他的心，使他感到一阵狂喜，有一种获得了自由的奇妙感觉。就在那一瞬间，他打定主意要在亚历山大城度过余生了。

“船长肯定觉得你发疯了。”我笑着说。

“我不在乎别人怎么想。并不是我自己要这么做，是我心里有一种更强大的力量在左右我。”

没过多久，他就在政府部门找到了工作，从此一直在那里干。

“你从来没有后悔过吗?”

“从来没有。我挣的钱刚够维持生活，不过我很满足。我别无所求，只希望在这里过完一生。我生活得很好。”

第二天我就离开了亚历山大港，也就把亚伯拉罕抛到了脑后，直到不久前我跟另外一个当医生的老朋友吃饭时，才又想起了亚伯拉罕。这位朋友叫阿列克·卡迈克尔，由于在大战期间的卓越服务，这位医生荣获了爵士封号，我向他表示了祝贺。他在安妮女王街有一所漂亮的老房子，屋里布置得令人赞叹。餐厅的墙上挂着一幅贝洛托的画，还有两幅我仰慕的佐法尼的作品。他的妻子是个身材高挑的美貌女子，身穿金丝布料的衣服。我笑着对卡迈克尔说，他今天的生活和我们在医学院做学生的时代相比，变化真是太大了。那时，我们到威斯敏斯特大桥街的意大利小餐馆吃一顿饭都觉得好奢侈。现在阿列克·卡迈克尔在六七家医院任职，我估计一年得有一万英镑的收入。

“我是混得挺好，”他说，“不过说来也奇怪，我能有今天只是因为交了一次好运。”

“你这话是什么意思?”

“这么说吧，你还记得亚伯拉罕吗？本来大有前途的应该是他。在我们做学生的时候，他哪方面都胜过我。如果他继续干下去，我今天的位子就是他的了，谁也竞争不过他。我顶多只能做个个体医生，一个个体医生有多大机会出人头地，你也是知道的。但是亚伯拉罕让出了这个位子，我得到了这个职位。我就这样时来运转了。”

“我看也确实是这么回事。”

“这就是运气。我想亚伯拉罕一定是脑子出毛病了。可怜的人，他彻底完了。他在亚历山大港的医疗部门找了份挣不了几个钱的差事，当卫生检疫员什么的。我听说他娶了个又老又丑的希腊女人，养了六七个患有淋巴结核的孩子。所以我说，事实上，一个人光有脑子是不够的，重要的是要有性格。亚伯拉罕没有性格。”

性格？在我看来，一个人只是因为看到了另一种生活方式更有意义，经过短短半小时的考虑就毅然决定抛弃大好前程，这需要很强的性格。毅然走出这一步而永不后悔，这就需要更强的性格。但是我什么也没说。

阿列克·卡迈克尔继续说了下去：“当然了，如果我装模作样对亚伯拉罕的行为表示惋惜，那我也太虚伪了。不管怎么说，是他这么做才让我占了大便宜。”他吧嗒吧嗒地抽着一支长长的哈瓦那雪茄，一副财大气粗的神气，“但是如果这件事跟我个人没有什么关系的话，我会为这样浪费才华的事感到可惜。一个人这样糟蹋生活实在让人痛心。”

我很想知道，亚伯拉罕是否真的糟蹋了生活。但我还是缄口不言，我有什么资格同一位爵士争辩呢？我给蒂娅蕾讲完这个故事后，她夸我没有随便发表意见是对的。

(有删改)

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)( )

A.“我”从外表、性格、才华等方面描述亚伯拉罕，却从地位、房子、收入等角度介绍卡迈克尔，隐性展现了不同价值尺度。

B.技艺略逊、本来只能做个体医生的卡迈克尔之所以能有如此地位和成就，就是因为他填补了亚伯拉罕辞职空出的医院职位。

C.本文通过“我”这个第三者将亚伯拉罕和卡迈克尔这两个人的人生轨迹联结起来，而“我”只是客观的讲述者，并不发表评判。

D.本文在对话中自然表现出人物的性格，如透过卡迈克尔所说的“一个人这样糟蹋生活实在让人痛心”，可见其伪善狭隘。

7.关于文本中亚伯拉罕这个人物，下列说法不正确的一项是(3分)（ ）

A.亚伯拉罕本来前程似锦，但仅仅因为一次偶然的度假触动了他内心自由的感觉，他就心甘情愿放弃了原有的前程。

B.十年后，亚伯拉罕与“我”在埃及亚历山大港相遇，他向“我”说明了当初提交辞呈的原因，希望借助“我”消除那些谣言。

C.亚伯拉罕在亚历山大港医疗部门的职位不高，待遇不佳，且生活负担很重，但他从不后悔留在亚历山大港生活的决定。

D.亚伯拉罕和卡迈克尔同为医学院学生，但人生选择截然不同，其中亚伯拉罕这一人物的身上寄寓了作者的人生理想。

8.如何理解文本末尾所说的“我有什么资格同一位爵士争辩呢”？请简要分析。(4分)

9.本文叙事方式巧妙，请结合文本简要分析其叙事特点及效果。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文字，完成10~14题。

材料一：

绍兴五年四月，诏胡安国以所著《春秋传》纂述成书进入。十年三月书成，诏奖谕，除宝文阁直学士，赐银币。是安国此书久已属稿，自奉敕撰进，又覆订五年而后成也。俞文豹《吹剑录》称其“自草创至于成书，初稿不留一字”，其用意亦勤矣。顾其书作于南渡之后，故感激时事，往往借《春秋》以寓意，不必一一悉合于经旨。

《朱子语录》曰：“胡氏《春秋传》有牵强处，然议论有开合精神，亦千古之定评也。”明初定科举之制，大略承元旧式，宗法程、朱【注】。以安国之学出程氏，张洽之学出朱氏，故《春秋》定用二家。盖重其渊源，不必定以其书也。后洽《传》渐不行用，遂独用安国书，渐乃弃经不读，惟以安国之《传》为主。

冯梦龙《春秋大全·凡例》有曰：“诸儒议论，尽有胜胡氏者。然业已尊胡，自难并收以乱耳目。”则风尚可知矣。逮本朝，敦崇经术，《钦定春秋传说汇纂》，于安国旧说，始多所驳正。弃瑕取瑜，撷其精粹，已足以综括原书。第其书行世已久亦未可竟废谨校而录之以存一家之言。若其中纰漏之处，则《钦定汇纂》中业已抉摘无遗，昭示海内，兹不复论辨焉。

(节选自纪昀《四库全书总目提要》，有删改)

材料二：

尝读胡氏《春秋传》而有憾焉。是书也，著攘夷尊周之大义，入告高宗，出传天下，以正人心而雪靖康之耻，起建炎之衰，诚当时之龟鉴矣。顾抑思之，夷不攘，则王不可得而尊。王之尊，非唯诺趋伏之能尊；夷之攘，非一身两臂之可攘。师之武，臣之力，上所知，上所任者也。而胡氏之说经也，于公子翚之伐郑，公子庆父之伐于余邱，两发“兵权不可假人”之说。不幸而翚与庆父终于弑逆，其说伸焉。而考古验今，人君驭将之道，夫岂然哉?

(节选自王夫之《宋论》)

材料三：

然其生也，当宋人南渡之时，奸佞用事，大义不立，苟存偏安，智勇扼腕，内修之未备，外攘之无策。君臣父子之间，君子思有以正其本焉。胡氏作传之意，大抵本法于此。盖其学问之有源，是以义理贯串，而辞旨无不通，类例无不合。至其国亡，志士仁人之可书，未必不出于此也。然其为学，博极群书，文义之所引，不察者多矣。

(节选自虞集《〈春秋胡传附录纂疏〉序》)

【注】“程”指程颢、程颐，“朱”指朱熹。三人均为宋朝理学家。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

第A其B书C行D世E已F久G亦H未I可J竟K废L谨M校N而O录P之Q以R存一家之S言。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

A.“作于南渡之后”是状语后置，与《屈原列传》“外欺于张仪”的句式不同。

B.盖，大概因为，与《出师表》“盖追先帝之殊遇”的“盖”用法相同。

C.尊，尊崇，与《过秦论》“宽厚而爱人，尊贤而重士”的“尊”意思不同。

D.通，畅达、顺畅，与《劝学》“六艺经传皆通习之”的“通”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )

A.在皇帝下诏前，胡安国已完成《春秋传》的初稿，后来又经过五年的反复修订才将其编纂成书，进献朝廷，足见其用心勤勉。

B.虽然清朝时社会上形成了独尊胡传的风气，但在皇帝下令编纂《钦定春秋传说汇纂》之后，纪昀等编者对胡传进行了大胆取舍。

C.王夫之虽认为胡安国《春秋传》有可借鉴的地方，但对其关于公子翚攻伐郑国、公子庆父攻伐余邱之事所发表的议论并不赞成。

D.虞集对胡安国的《春秋传》评价很客观，既肯定其积极的一面，又指出了他在书中所引用的文章义理有很多未经详考的地方。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)弃瑕取瑜，撷其精粹，已足以综括原书。

(2)内修之未备，外攘之无策。

14.为什么胡安国编纂的《春秋传》能够得到历代学者的认可?请结合材料简要说明。(5分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋词，完成15~16题。

乌夜啼①

陆游

素意幽栖物外，尘缘浪走天涯。归来犹幸身强健，随分②作山家。

已趁余寒泥酒，还乘小雨移花。柴门尽日无人到，一径傍溪斜。

【注】①本词是陆游罢官后所作。②随分：顺随所遇。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )

A.开篇以“素意”明志，用“幽栖物外”表明词人内心真正的向往。

B.“浪走”富有动感，写出为仕途奔波的艰辛，又暗指过往无所成就。

C.“犹幸身强健”看似在庆幸，实则暗含对年华老去的无奈与不甘。

D.尾句写小径沿溪流蜿蜒而去，以景结情，含蓄蕴藉，意境雅致。

16.下阕“已趁余寒泥酒，还乘小雨移花”两句是如何体现“随分作山家”的？(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在校文学社诗歌鉴赏会上，江同学指出，同样描绘塞外黄昏，王维《使至塞上》中的塞外风光雄浑壮阔，而高适《燕歌行》则用“ ，”描写边塞征战过程中的凄凉悲壮。

(2)班主任用柳宗元《种树郭橐驼传》中“， ”两句，借郭橐驼种好树的原因提醒同学们做事要遵循事物的规律，不可蛮干。

(3)与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ，。”

二、语言文字运用(18分)

(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分)

阅读下面的文字，完成18~19题。

人们称呼塔克拉玛干沙漠为①“死亡之海”。在沙漠越野车等现代工具出现之前，许多探险家在新疆沙漠里都有过九死一生的经历和体验。瑞典探险家斯文·赫定是进入新疆的西方探险家中文笔最好的一位。他曾率领五人探险队，带着②八匹骆驼、两条狗、三只羊、十只母鸡和一只公鸡，从喀什出发深入塔克拉玛干沙漠。这是一次③货真价实的死亡之旅。十七天之后，探险队已滴水不剩，在绝望的尽头，死神的地平线上出现了一道深绿———④树林！和田河！水！当听到水鸟拍打翅膀的起飞声，斯文·赫定知道得救了。他写道：“我喝、喝、喝，不停地喝······我身上每一个毛孔和纤维组织都像海绵似的吮吸着这给我以生命的流质。我干瘪得像木头似的手指，又显得膨胀起来。像经过烘烤的皮肤，又恢复了湿润和弹性······”

18.下列对文中画横线部分的解说，不正确的一项是(3分)( )

A.①处“死亡之海”的引号表特定称谓，与文段结尾的引号作用不同。

B.②处详细列举动物数量，从侧面展现出沙漠中物资的严重匮乏。

C.③处“货真价实”使用错误，应该改为“名副其实”之类的成语。

D.④处连用三次感叹号，表现出探险队看到获救希望的激动心情。

19.文中画波浪线句使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(4分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分)

阅读下面的文字，完成20~22题。

①与我们的常识一致，②当大脑有意识地将注意力落在外部刺激(比如看一本小说)上时，③原本耗能巨大的自发运转系统会被抑制，④大脑的耗能反而得以减少。⑤因此当我们专注于某件事情时，⑥即使在他人看来废寝忘食、疲惫不堪，⑦其实自己并不觉得累。

既然大脑在学习方面如此有天赋，在完成一些有意识的大脑活动(比如听课、做作业等)时，我们为什么还会感到疲惫呢？因为学习本身与成绩、个人的期许等紧紧捆绑，每当进入学习状态( )，在这个对抗过程中无法获得成就感，只有消耗。

假如一个人的学习自主性得到更好的保护，能按照喜欢的方式探究学习，就能更有效地把能量运用到情绪之外的地方，展现出更多灵感。换个角度来看，负性的抗拒情绪也是我们追求卓越的表现，我们无须厌恶它。因为它也在提示我们，目前的状态可能有不适合我们的地方，需要加以调整。

20.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分)( )

A.大脑自发唤醒的往往是关于学习的负性体验，我们的精力被用于对抗消极情绪

B.关于学习的负性体验往往是由大脑自发唤醒的，用于对抗消极情绪的是我们的精力

C.关于学习的负性体验往往是由大脑自发唤醒的，我们的精力被用于对抗消极情绪

D.大脑自发唤醒的往往是关于学习的负性体验，用于对抗消极情绪的是我们的精力

21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)

22.下列思维导图梳理了文中关于不同学习状态下大脑能量运用的关键信息。请根据文段，在空白处填入恰当的内容，要求：每处不超过10个字。(4分)

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

现实生活中，我们都讨厌负面情绪，如愤怒、悲伤、焦虑等，但在语言文字运用Ⅱ中，却提出“负性的抗拒情绪也是我们追求卓越的表现，我们无须厌恶它”的观点。

这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案及解析

1. B【解题思路】A项，“非遗文化已脱离民间乡土社会”错误，材料一第4段说“非遗原本诞生在民间乡土社会……在高科技社会中形成了一种多重文化并置且相互融合的态势……进而成为新文化产生的基础”，“并置”说明民间乡土社会的文化形态与高科技社会的文化形态可以同时存在，因此不能说“脱离”。C项，“只要……就……”说法绝对，根据材料二第2段“若只有引力，非遗或许只能静卧于历史的橱窗。它的鲜活，在于与时代碰撞激荡出的‘张力’”可知，非遗能更好传播还需要时代“张力”的参与。D项，“但是它们对非遗传承影响不大”于文无据，根据材料二第3段“我们也要警惕那些浮于表面的、‘快消式’和‘内耗式’的转化”可知，非遗传承中会出现浮于表面的、“快消式”和“内耗式”的转化，但其对非遗传承的影响大小无从判断。

2. A【解题思路】抓取关键，对比原文，寻找错点。

3.①活态传承 ②数字技术 ③大众生活

评分标准/3分，每处1分。意对即可。超出字数要求酌情扣分。

【解题思路】①处，结合语境“不仅使观众感受到非遗艺术价值，也将历史背景和传承故事寓于其中”和“而这恰恰是非遗传承与保护的核心”分析，横线处对应“保护传承”的问题，然后根据“非遗传承与保护的核心”可定位至材料一第3段“非遗的活态传承是非遗保护的核心问题”，可知此处应填“活态传承”之类的内容。②处，结合语境“将非遗馆藏与……结合起来”和“让观众在虚拟空间沉浸式体验其魅力”分析，此处所讨论的是技术赋能非遗，然后根据“沉浸式体验”这一关键词可定位至材料

一最后一段，根据“技术赋能非遗的过程，不仅是运用数字技术进行传播的过程，也是非遗融入人们生活的过程……这不仅前所未有地创造了沉浸式体验”可知，此处应填“数字技术”之类的内容。③处，结合语境“这些大众化的传播方式非但没有使非遗失去原生态”和“发挥出大众文艺的作用”分析，此处主要讨论的是非遗与大众文化的结合，据此可定位至材料一倒数第二段的“非遗保护的目的不是让其静态地存在，而是以新的形式，重新回到并生长在大众的生活之中”，可知此处应填“大众生活”之类的内容。

4.①材料一侧重论述非遗活态传承的合理性、新形式和实现路径，借助技术赋能实现“人人都是非遗传播者”；②材料二强调非遗传承应兼顾“传统引力”和“时代张力”，从而实现活态传承。

评分标准4分，每点2分。意对即可、

【解题思路】解答此题，要围绕“非遗活态传承”这一共同议题去分别梳理两则材料，材料一先是分析非遗活态传承的合理性，然后介绍非遗活态传承的新形式，接着论述了非遗活态传承的两种路径，最后论述了技术赋能非遗真正实现了“人人都是非遗传播者”；材料二开头介绍了第九届中国成都国际非遗节现场的情况，用“很古朴也很时尚”引出了下文对“非遗自身独特的‘引力’”和“与时代碰撞激荡出的‘张力’”的论述，接着介绍了借助现代手段发展非遗的结果，最后强调非遗要“舒展‘传统引力’与‘时代张力’的双翼，飞向更辽阔的未来”。通过对比，可概括出答案。

5.①在重视非遗自身“引力”的基础上，跟随时代变化利用新的媒介技术赋能非遗传承；②重点传承非遗文化背后传统文化的生命力，避免浮于表面的、“快消式”和“内耗式”的转化；③与新大众文艺结合，以丰富的非遗资源为基础发展出植根于大众的新文化。

评分标准6 分，每点2分。①需答出“重视自身”和“利用新的媒介技术”，②需答出“重点传承文化生命力”和“避免不良转化”，③需答出“与新大众文艺结合”和“以非遗为基础发展新文化”。意对即可。

材料一：①作为历史经典的文化遗传传承至今，理应在当代社会得到传承发展，并适应新的社会文化语境，利用新的媒介形式推动文艺发展

②非遗文化保护的关键并不在于技艺本身，而在于其携带的文化密码或者说文化生命力

③今天对于非遗的保护……意义在于保护了现有的文化及其状态，但我们还需要特别关注其背后文化传统的生命活力

④文化的传承……而是通过参与目前活跃着的文化生态，利用其丰富的遗产资源，进而成为新文化产生的基础

⑤非遗和新大众文艺的结合……在客观上带动非遗文化利用新技术实现活态传承

材料二：①我们也要警惕那些浮于表面的、“快消式”和“内耗式”的转化

②非遗舒展“传统引力”与“时代张力”的双翼，飞向更辽阔的未来第三步：整合归纳，得出答案要点

材料一①和材料二②中的“传统引力”“时代张力”关联，由此可归纳出答案：利用新媒介技术赋能+重视非遗自身“引力”。

材料一②③强调非遗传承的关键是传承文化生命力，材料二①强调要警惕非遗传承中不重视文化基因出现的问题，由此可归纳出：传承文化生命力+避免不良转化。

材料一④⑤主要说的是非遗与新大众文艺的结合，由此可归纳出：与新大众文艺结合十以非遗为基础发展新文化。

6. A【解题思路】B项，“就是因为他填补了亚伯拉罕辞职空出的医院职位”错误，由文中“由于在大战期间的卓越服务，这位医生荣获了爵士封号”等可知，卡迈克尔自己也付出了努力。C项，“‘我’只是客观的讲述者，并不发表评判”错误，“我”并非完全客观的讲述者，根据文中“在我看来，一个人只是因为……这就需要更强的性格。但是我什么也没说”等主观议论，表明“我”有自己的价值判断，只是选择在对话中保持沉默，并非不发表评判。D项，“可见其伪善狭隘”错误，由原文倒数第二段卡迈克尔说的“如果我装模作样对亚伯拉罕的行为表示惋惜，那我也太虚伪了”“但是如果这件事跟我个人没有什么关系的话，我会为这样浪费才华的事感到可惜”可知，卡迈克尔只是比较现实，并没有装模作样地惋惜，所以其并不伪善。

7. B【解题思路】“希望借助‘我’消除那些谣言”错误，由亚伯拉罕所说的“我不在乎别人怎么想。并不是我自己要这么做，是我心里有一种更强大的力量在左右我”等内容可知，他只是表明自己的追求与选择，不在乎别人理解与否，更无所谓那些谣言了。

8.①这句话是反语，表面上说“我”没有资格同一位爵士争辩，实际上表达了不愿与卡迈克尔这类世俗之人争辩的意思。②这句话寄寓了作者对卡迈克尔这类人世俗观念的否定和对亚伯拉罕勇敢地按自己心愿生活的肯定。

评分标准4分，每点2分，意对即可。①需答出反语，并分析出实际意思，②需解读出这句话蕴含的作者对卡迈克尔和亚伯拉罕二人生活方式的态度。

【解题思路】题于明确指出要求理解分析“我有什么资格同一位爵士争辩呢”这句话的意思。首先分析这句话的内容和所用手法，从修辞上看，这句话运用了反问，是说“我”没有资格同一位爵士争辩，但结合本句前后内容可知，这句话是“我”听了卡迈克尔贬低亚伯拉罕之后的感受，且“我”不赞同卡迈克尔的看法，因此这里运用了反语，表明“我”不愿与卡迈克尔这类世俗之人争辩。然后结合文章主旨和情感来进一步分析，可以看出作者对卡迈克尔世俗观念的否定和对亚伯拉罕听从内心、勇敢按自己心愿生活的肯定。

9.①采取故事套故事的叙事结构，在“我”向蒂娅蕾讲故事中嵌入了亚伯拉罕和卡迈克尔的事情，使叙事层次丰富，引人入胜。

②通过第一人称“我”的视角来叙事，增强了读者听故事的代入感，同时便于在叙事中穿插议论，表达作者立场，从而引发读者对人生价值的深思。

评分标准6分，每点3分，意对即可。①答出故事套故事(嵌套式叙事)1分，叙事层次丰富、引人入胜2分；②答出第一人称视角1分，增强代入感、便于穿插议论2分。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分。

10. GLQ 【句读还原】第其书行世已久，亦未可竟废，谨校而录之，以存一家之言。[翻译：只是胡安国的书流传于世已经很久，也不可以完全废止，因此谨慎地校勘并收录它，来保存一家之言。]

11. C【解题思路】A项正确，“作于南渡之后”是状语后置，正常语序应为“于南渡之后作”，“外欺于张仪”是被动句，二者句式不同。B项正确，二者均是连词，意为大概因为。C项错误，“王不可得而尊”“尊贤而重士”中的“尊”都意为尊重、尊崇。D项正确，“辞旨无不通”的“通”意为畅达、顺畅，“六艺经传皆通习之”的“通”意为全面。

12. B【解题思路】抓取关键，对比原文，寻找错点。

13.(1)(编者)舍弃瑕疵、保留精华，摘取它的精要部分，已经足够综合概括胡安国的原书了。

(2)治理国内不完备，攘除外夷没有策略。

评分标准/8分，每句4分。(1)关键词瑕(瑕疵，不足)、瑜(精华，优点)、撷(摘取)各1分，句子大意1分。(2)关键词修(治理)、攘(攘除)、策(策略)各1分，句子大意1分。

14.①胡安国学出“二程”，因学派渊源深厚而被立为官学。②该书切中时事，有匡正人心、激励雪耻复兴的现实功用。③该书议论收放自如、贯通义理、文辞通达、分类恰当，具有学术价值。

评分标准5分，答出一点得2分，答出两点得3分，答出三点得5分。可从学派渊源、现实功用、学术价值的角度分析，意对即可。

【解题思路】根据题干中的“胡安国编纂的《春秋传》”“历代学者”可知，答题区间为三则材料，应找到材料中正面评价胡安国《春秋传》的相关内容，再进行总结。

【参考译文】

材料一：绍兴五年四月，宋高宗诏令胡安国将所著的《春秋传》编纂成书进献朝廷。绍兴十年三月，书稿编纂完成，皇上下诏表彰，任命胡安国为宝文阁直学士，赏赐银钱绢帛。这样看来，胡安国的这部书稿早已起草文稿，自从奉命编纂献书，又反复修订了五年才最终完成。俞文豹在《吹剑录》中说他“从起草到最终成书，初稿上一个字都没保留”，可见他的用心真是勤勉啊。只不过他的这部书写于宋朝南渡后，因此他因当时的政局感奋激动，常常借助注解《春秋》来寄托自己的心意，不一定处处都符合《春秋》经书的旨意。

《朱子语录》中说：“胡安国的《春秋传》有牵强附会的地方，但是它的议论有收放自如的神采，这也是千古以来的确定论断。”明朝初年制定科举制度，大体上继承了元朝的旧制，尊奉程颢、程颐和朱森的学说。因为胡安国的学说出自程氏，张洽的学说出自朱氏，所以《春秋》科考试便规定采用胡、张两家的注解。这大约是看重他们的学派渊源，不一定是因为他们的书。后来，张洽的《春秋传》逐渐不再通行使用，于是只采用胡安国的《春秋传》，学者们渐渐地竞抛弃了《春秋》原文不读，只以胡安国的《春秋传》为根本。

冯梦龙在《春秋大全·凡例》中说道：“众多学者的议论见解，完全有超过胡安国的，但是既然已经尊奉胡安国的传注，自然难以一并收录来扰乱人们的视听。”据此就可以知道当时(独尊胡传)的风气了。等到了我朝(清朝)，尊崇经学，皇帝下令编纂《钦定春秋传说汇纂)，对于胡安国的旧说，才开始多有驳斥和纠正。(编者)舍弃瑕疵、保留精华，摘取它的精要部分，已经足够综合概括胡安国的原书了。只是胡安国的书流传于世已经很久，也不可以完全废止，因此谨慎地校勘并收录它，来保存一家之言。至于该书中错误遗漏的地方，《钦定春秋传说汇纂》中已经一点不遗留地揭露指出，明示于天下，这里就不再重复论述和辩驳了。

材料二：我曾阅读胡安国的《春秋传》而对书中所论有不满意之处。这部书，主张攘除外鬼、尊崇周天子的大义，进献呈报给了宋高宗，又从朝廷传到天下，用来端正人心，并洗雪靖康年间的国耻，振兴高宗建炎年间的衰弱，确实是当时可以借鉴的。但静下来思考一下，外夷不攘除，那么天子就不能得到尊崇。天子的尊崇，不是只应答顺从、趋进跪拜就可以尊崇的；外夷的攘除，不是一个身体、两只臂膀就可以攘除的。军队的武勇，臣子的才干，是天子所需了解的，天子所要任用的。而胡安国解说《春秋)时，对于公子翚攻伐郑国，公子庆父攻伐余邱，两次提出“兵权不可以给予别人”的说法。不幸的是，公子晕和公子庆父最终弑君谋逆，胡安国的说法就得以申明了。但是考察古代的史实、验证当今的情况，君主驾驭将领的方法，难道是这样的吗?

材料三：然而胡安国出生的时候，正值宋人南渡的时候，奸邪谄佞的人当权，大义不能确立，宋人苟且偷生、偏居一隅，有智谋和勇气的人为此悲愤不已，治理国内不完备，攘除外夷没有策略。在君臣父子之间的关系上，君子想要找到匡正它的根本的方法。胡氏撰写《春秋传》的意图，大概依据的就是这个。大概是因为他的学问有根源，因此《春秋传》义理贯通，文辞意旨没有不通畅的，分类条例没有不符合的。直到国家灭亡，那些值得记载的志士仁人，未必不是受这本书的影响。然而他做学问，广泛地阅读众多书籍，所引用的文章义理，未经详考的地方很多。

(四)阅读Ⅳ

15. C【解题思路】“实则暗含对年华老去的无奈与不甘”错误，“归来犹幸身强健”重在表达虽经历宦海浮沉，但庆幸身体康健，还能归隐生活，此句表达的是一种积极达观的心境。

16.①天冷时饮酒、下雨时种花，顺应天时，展现了词人山居生活的“随分”；②“泥酒”与“移花”展现出词人山居生活的悠闲、舒适，是“作山家”的具体表现；③这两句展现了词人以日常琐事为乐的状态，契合“随分作山家”追求隐居田园的淡然心境。

评分标准6分，每点2分。①应答出顺应天时展现“随分”，②应答出“泥酒”与“移花”是“作山家”的具体表现；③应答出与追求隐居田园的心境相契合。

(五)名篇名句默写

17.(1)大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀 (2)(能)顺木之天以致其性焉尔 (3)劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人(王维《送元二使安西》)/开轩面场圃 把酒话桑麻(孟浩然《过故人庄》)/将进酒 杯莫停(李白《将进酒》)

评分标准6分，每空1分。第(3)小题如有其他答案，符合画面即可得分。有错字、别字、漏字不得分。

【易错字】(1)腓,稀;(2)致。

二、语言文字运用

(一)语言文字运用Ⅰ

18. C【解题思路】“货真价实”在文中使用正确。“货真价实”指货物不是冒牌的，价钱也是实在的。原是商人招揽生意的用语，现在引申为实实在在，一点儿不假。用在语境中强调此次探险十分凶险，称得上真正的死亡之旅，符合语境。“名副其实”指名称或名声与实际相符合。这里指探险队的探险路途与“死亡之旅”的称呼相匹配，符合语境。A项，文段结尾的引号表引用，与“死亡之海”的引号作用不同。

易错易误部分考生根据“货真价实”的表面义，误认为其只能形容商品，与语境中的对象不符，没有牢记其引申义而将C项当作正确项。

考情速递2025课标新变化：以综合性选择的形式，考查国家通用语言文字

2025 最新修订的《普通高中语文课程标准》中强调“加深对国家通用语言文字的理解与热爱，培养运用国家通用语言文字的能力”，本题以综合性选择的形式考查标点、成语，重视国家通用语言文字的规范使用。

19.①本体为“毛孔和纤维组织”，喻体为“海绵”，二者因吸水的相似性而用比喻词“像……似的”构成比喻。②此比喻生动刻画了斯文·赫定对水极度渴望的迫切状态，形象表现了绝处逢生的急切与欣喜。

评分标准4分，每点2分。①答出本体、喻体得1分，答出相似性和比喻词得1分；②分析出对水的渴望、绝处逢生的喜悦的效果得2分，意对即可。

【解题思路】要分析比喻的“构成和表达效果”，首先要明确比喻的本体、喻体、比喻词，以及本体和喻体的相似性。画波浪线句中，喻体明显为“海绵”，而比喻词“像……似的”前有“我身上”“每一个毛孔和纤维组织”两个关键信息，结合“海绵”可确定本体应为“毛孔和纤维组织”。此处表现的就是斯文·赫定喝水的状态，且本体和喻体都能“吮吸”水，所以“吸水”是二者的相似之处。再结合语境，具体分析效果，前文说“探险队已滴水不剩，在绝望的尽头”，正是在此时“我”看到了水，喝水的状态就像海绵吸水，说明“我”的身体对水极度渴求，这种极致的描写突出了人物“绝处逢生”的欣喜。

(二)语言文字运用Ⅱ

20. A【解题思路】根据前面“每当进入学习状态”可知，紧接的应是大脑会怎样，因此应衔接“大脑自发唤醒的往往是关于学习的负性体验”，可排除 B、C两项。后面应是由此带来的不良后果，再结合“在这个对抗过程中无法获得成就感，只有消耗”可知，紧接前句的应是对对抗过程的描述，即“我们的精力被用于对抗消极情绪”，故答案为 A。

21.语句①，修改为：与我们的常识相反；语句⑥，修改为：虽然在他人看来废寝忘食、疲惫不堪。

评分标准4分，每处2分。每处指出序号 1 分，修改正确 1分。

【解题思路】①句不合逻辑，后文说大脑将注意力落在外部刺激上时“耗能反而得以减少”，从“反而”来看，这和我们的生活常识是不一致的，故应将“一致”改为“相反”。⑥句关联词使用不当，“在他人看来废寝忘食、疲惫不堪”和“其实自己并不觉得累”形成转折，“即使”表示假设的让步，应改为“虽然”。

22.①学习与负性体验捆绑 ②展现更多灵感

评分标准4分，每处2分。意对即可。超出字数要求酌情扣分。

三、写作

23.【题目解读】本题属于思辨性材料作文，聚焦“负面情绪”这一话题，要求考生突破日常体验，在理性思辨中重构对负面情绪的认知，考查考生的价值判断、辩证思维与人文关怀。

立意写作时应对“负面情绪”与“追求卓越”之间的关系展开思考。可从以下角度入手：第一，剖析负面情绪产生的原因，如愤怒可能源于对不公平的反抗，悲伤、焦虑可能来自对目标的追求；第二，探讨负面情绪转化的积极意义，如将情绪压力转化为奋斗动力，从而推动进步等。

【作文立意】

①理性对待负面情绪，拥抱健康人生。

②读懂负面情绪，与负面情绪和解。

③将负面情绪转化成积极力量。

④理性为缰，驭情绪之马。