一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意，宗教中的荷花则凸显圣洁、清净的特征。

早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，壶盖由间距相同的荷瓣组成，双层花瓣由内往外延展，作开放之态。荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有弋射收获图、采莲渔猎画像砖、采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，野鸭畅游，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的南朝瓯窑青瓷莲瓣纹罂、越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，同时以二方连续的样式展开，呈现出稳重典雅的艺术风范。

荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到北宋周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。据统计，历代各类诗集中荷花出现达上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。

提起菊花，人们往往会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中，借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假雕饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”在写仙女时，说她“素手把芙蓉，虚步蹑太清”（《古风·第十九》）。赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。

荷花是中国传统绘画中花鸟画的重要题材。中国花鸟画从五代开始，沿着“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径发展，在表现形式上主要是工笔和写意。工笔画因其逼真的造型和精工细染的技法深受皇家喜爱，在宋代达到高峰。宋代吴炳的《出水芙蓉图》以折枝的形式取景，荷花粉里带红，端庄圆润，占据画面多半位置，花瓣自然伸展，疏密有致，层次分明，用深绿色的大小荷叶衬托出荷花的纯洁，体现了荷花“不染尘”的高尚品格，其用笔细腻，晕染自然，线色相互交融，自然天成，是工笔花鸟的典范。受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法；就算《百花图》用勾勒晕染技法，也是以纯水墨代替色彩，追求平淡朴素的境界。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。

古人常将荷花、仙鹤和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。荷与“河”谐音，“鹤”谐“和”，燕与“晏”谐音，河清海晏本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，指天下太平。古人称六月为“荷月”，尊荷花为“六月花神”，谓农历六月廿四日为荷花生日。荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、鸂鶒、鹭鸶、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。

问题：_______________________？荷花是佛教的重要符号，象征不染、清净。佛教所说的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度，我们所说的荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生，“佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命”。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，太乙真人的弟子，太乙真人以荷花为其重塑肉身。

电影《哪吒之魔童降世》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福，希望子孙像莲藕一样生生不息，家族能够多子多福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。其实，这并不是荷花第一次与动画结合。1960年上海美术电影制片厂制作的《小蝌蚪找妈妈》，作为中国第一部水墨动画，以齐白石的花鸟画为基础，其中青蛙居于荷叶上的场景令人印象深刻。

（摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》）

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 春秋时期青铜器莲鹤方壶的荷瓣造型完全采用曲线，体现了自然生动的艺术风格，与汉代画像砖中荷花的写实风格迥然不同。

B. 在各类诗集中，荷花出现的频率始终高于其他植物，尤其在《宋诗钞》中，其数量超越了梅花，稳居各类植物意象之首。

C. 李白不仅以“青莲居士”为号，更在《古风·第十九》中借荷花表达对友情的珍视，在《折荷有赠》中用荷花象征仙女的超凡脱俗。

D. 宋代花鸟画中，吴炳的《出水芙蓉图》以工笔技法展现荷花品格，受文人画影响，也出现了如《池塘晚秋图》这样追求平淡、清新的水墨作品。

2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）

A. 文章通过介绍荷花从春秋青铜器到现代动画的形象演变，论证了荷花文化具有跨越时空的顽强生命力与持续创新的价值。

B. 作者引用《诗经》《爱莲说》等大量文学典籍，旨在证明荷花因其形态和品格而成为中国古代文人最为偏爱的文学创作核心题材。

C. 文本在阐述荷花绘画发展时，通过“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径的发展，清晰地展现了花鸟画不同流派在技法与审美取向上的差异。

D. 作者将蕴含佛教教义的《西游记》与融有道教学说的《封神演义》中哪吒与莲花的关联对举，说明了荷花既是佛教的重要符号，亦是道教的祥瑞之花。

3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。

荷花在中国传统文化中承载着多元象征意义。对于文人，它是_______的君子；对于百姓，它寓意多子多福的吉祥；在宗教领域，它又是圣洁与清净的化身。此外，通过“荷”与“和”的谐音，它也常_______的美好愿景。当代的影视作品，还将_______，发展了荷花的文化内涵，令人印象深刻。

4. 根据上下文，在文中画横线处填入一个问句，并简要说明填入该问句的理由。

5. 《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园”有这样几句描写：

其余老嬷嬷散众丫鬟俱沿河随行，宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去？”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了一闲，天天逛，哪里还有叫人来收拾的功夫呢？”黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声。”偏你们又不留着残荷了。”

请结合本文、《红楼梦》相关背景和人物处境，简要分析为何贾宝玉想让人拔去残荷而林黛玉却喜欢“留得残荷听雨声”。

【答案】1. D 2. B

3. ①. 出淤泥而不染（高洁/不染尘） ②. 被寄予和谐平安（寄托天下太平） ③. 荷花与动画结合（荷花融入动画创作）

4. ①问题：荷花在宗教文化中又扮演着怎样的角色？

②理由：该问句承上启下。其上文段落结束了关于荷花在文学、绘画、民俗中内涵的论述，其下文则开始具体阐述荷花在佛教和道教中的象征意义及具体表现。填入此问句能够自然引出下文对荷花宗教意涵的说明，使行文逻辑连贯、过渡自然。

5. ①荷花有喜庆吉祥的寓意。而“残荷”的衰败之景与荣国府彼时的兴盛状况、众人宴游的欢乐氛围不协调，所以宝玉说“破荷叶可恨”，想拔了去。

②荷花有“比德”的文化功能。“出淤泥而不染”象征高洁的君子风骨，残荷虽枯犹挺，这与林黛玉“质本洁来还洁去”的品性相契合。

③林黛玉自幼丧母，后又寄人篱下，孤寂的身世境遇，让她与残荷的衰败之态产生共鸣，也因此更加偏爱“留得残荷听雨声”的清冷诗意，故而喜欢留着残荷，宝玉则无此共鸣。

【解析】

【导语】这是一篇脉络清晰、底蕴丰厚的荷花文化漫谈。文章从工艺美术、文学创作、传统绘画到民俗宗教、现当代文艺，逐层梳理荷花在中国文化中的符号演变与多元内涵，娓娓道来，既普及了传统民俗文化知识，也让读者直观感受到这一经典文化意象的持久生命力。

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。

A.“完全采用曲线，体现了自然生动的艺术风格，与汉代画像砖中荷花的写实风格迥然不同”错误，原文指出莲鹤方壶的荷瓣造型“多取直线”，具有“秩序美和装饰美”，而非“完全采用曲线”，“自然生动的艺术风格”“写实风格”无中生有。

B.“荷花出现的频率始终高于其他植物，尤其在《宋诗钞》中，其数量超越了梅花，稳居各类植物意象之首”错误，原文指出“是除柳之外，文学中出现频率最高的植物”，可见荷花出现的频率并非始终高于其他植物；说明“在《宋诗钞》中梅花是花魁”，可见荷花并非第一。

C.“在《古风·第十九》中借荷花表达对友情的珍视，在《折荷有赠》中用荷花象征仙女的超凡脱俗”错误，张冠李戴，原文李白在《古风·第十九》中用荷花写仙女，在《折荷有赠》中用荷花赠人表达情感，选项表述混乱。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生分析评价文章观点的能力。

B.“成为中国古代文人最为偏爱的文学创作核心题材”错误，原文引用文学典籍旨在说明荷花被赋予了“不同的文化内涵”，并列举了其出现频率高的事实，但并未声称荷花是“最为偏爱的文学创作核心题材”，且“最为偏爱”和“核心题材”的表述过于绝对，与原文严谨的列举和说明不符。

故选B。

【3题详解】

本题考查信息筛选与概括能力。

①处，根据文章开头“文人喜欢它‘出淤泥而不染’的君子之风”，可填“出淤泥而不染（高洁/不染尘）”。

②处，根据“荷与“河”谐音，“鹤”谐“和”，燕与“晏”谐音，河清海晏本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，指天下太平”可填“被寄予和谐平安（寄托天下太平）”。

③处，根据文章最后一段“这并不是荷花第一次与动画结合……场景令人印象深刻”可知，与动画结合体现当代对荷花文化的创新应用，可填“荷花与动画结合（荷花融入动画创作）”。

【4题详解】

本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

首先定位上下文核心内容，上文围绕荷花的民俗、文学、绘画内涵展开，下文重点阐述其在佛教、道教中的象征意义及相关事例，可知问句需起到衔接前文、引出下文宗教内容的作用；

其次确定问句指向，因下文核心是荷花在宗教中的意义，故问句需围绕“荷花与宗教文化的关联”设计，由此可得出答案。

【5题详解】

本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

题干给出了限定，作答时需结合本文荷花

文化内涵、荣国府宴游的背景氛围以及宝黛二人的身世处境与品性特质。

①文中指出“荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意”，残荷衰败、残破，与荣国府兴盛的家境、众人宴游的欢乐氛围格格不入，宝玉追求美好、厌恶衰败，因此觉得“破荷叶可恨”。

②文中指出“周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人‘比德’之物”，荷花是“出淤泥而不染”的君子象征，残荷虽枯却风骨犹存，与黛玉“质本洁来还洁去”的高洁品性、孤傲人格高度契合，她从残荷中看到自身精神的投射。

③结合《红楼梦》中相关情节，黛玉自幼丧母、寄人篱下，内心孤寂敏感，残荷的衰败、清冷之态，与她的身世处境、孤独心境产生强烈共鸣。“留得残荷听雨声”的清冷诗意，恰好契合她的审美与情感需求，让她在残荷中找到精神慰藉。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

莽 爷

刘国瑞

莽爷姓刘名坎，家住古城旮旯村，方脸浓眉，大耳垂轮，一米七五的个子，虎背熊腰，三十来岁成了村中老少公认的爷。

莽爷打小跟爷爷习武，父亲没学会的功夫，莽爷一股脑儿学了个一点儿不落。每天天一打亮，院子里就会传出莽爷的练功声。

“莽爷，收徒不？”

“不收。”

“莽爷，授徒不？”

“跟练可以。”

莽爷身边总围着一群年轻人，伸胳膊踢腿，舞枪弄棒，把小院舞得风生水起，吆喝声攮破天。

东村张老怪的儿子大壮，身高一米八五，身强力壮，像座黑铁塔。大壮放牛时常和牛练摔跤，几百斤的大黄牛，他一撂一个大跟头。大壮二十啷当岁，年轻气盛，找莽爷切磋。莽爷推辞再三，大壮不依不饶。

“莽爷，你今天要是不出手，就是瞧不起俺大壮。”大壮话音未落，探手就抓莽爷肩膀。莽爷轻轻一抖，震飞大壮的手。大壮像头大笨熊扑向莽爷，莽爷辗、转、腾、挪，不一会儿，就累得大壮气喘吁吁。莽爷趁机一个扫堂腿，大壮猝不及防，像个巨大的秤砣咚的一声重重砸在地上。莽爷搀起大壮：“对不住，请见谅。”大壮灰头土脸，狼狈而归。

从此，跟莽爷学武的人更加络绎不绝。小院装不下，迁到了村里一块晒场的空地上。

那年，一支军队路过村子，远远见晒场上聚集一群人，吼声震天。一个带头的领着两个兵走过去。

“喂，老乡，练武呢？”带头的问，嘴角上翘，眼眯成一条缝。

大家练得正欢，无人应答。

“你们！”瘦高个子兵就要上前，带头的一把拽住他，摇了摇头。

“你们是……”一套动作下来，莽爷问。“我们是八路军，专门打小鬼子的。”

莽爷听人说，小鬼子从东北打到了华北，野心勃勃。“参加八路，跟我们一起打鬼子吧。”带头的说。

“这是我们连长。”瘦高个子兵说。

“当八路？那得让俺看看你们有啥真本事。”莽爷上下打量连长。

“好啊！不知胜负怎么个说法？”

“你赢了俺们跟你走，你输了就带你的人离开。”莽爷说。

“一言为定。”连长捋胳膊挽袖子，摆出应战架势。

莽爷一个饿虎抢食扑向连长，连长不敢掉以轻心，急忙招架，二人你来我往，战在一起。渐渐地，莽爷感到有点儿力不从心。别看连长又瘦又矮，还真不好对付，每当自己一拳砸下，都会被一股巨大的力量化开，好几次站不稳，差点儿摔个趔趄。

几十回合过后，连长叫停。

“老乡，功夫不错，俺领教了，承让承让。时间到了，俺得出发了。记住，俺叫张大龙，想当兵找俺就行。”

望着连长远去的背影，莽爷意犹未尽。

不几日，小鬼子就进了县城，旮旯村没了往日的平静。三天两头的“扫荡”弄得鸡飞狗跳，村民敢怒不敢言，稍一吱声，轻者一顿揍，重者没了命，姑娘小媳妇儿个个不敢抛头露面。男的大都被抓了壮丁，莽爷也没例外，被抓进炮楼修建工事。

炮楼里驻守着一小队鬼子和一班伪军，平时饮酒作乐，隔三岔五出去“扫荡”。

莽爷暗地里团结壮丁磨洋工，没少被小鬼子抽皮鞭。莽爷壮，不在乎。

一天，小鬼子“扫荡”回来，一长溜像串山楂葫芦，绑了五六个姑娘。小鬼子个个龇牙咧嘴，垂涎欲滴，不住地摸摸脸蛋，拍拍屁股。姑娘们躲无可躲，逃无可逃，泣不成声。小鬼子哈哈淫笑。莽爷看得心里刀绞般痛。

当天夜里，一支游击队化装进城，炮楼大火熊熊，浓烟滚滚，火光映红一片天，姑娘们在游击队的掩护下趁机逃走。伪军排长见势不好，逃到一处偏僻的山头占山为王。

天亮，大队的鬼子杀到炮楼，见炮楼内一片灰烬，一个个鬼子兵的脖子被扭断，鬼子小队长被一刀毙命，死在卧室里。

打那以后，莽爷消失得无影无踪。有的说莽爷死在当晚的大火中，有的说莽爷跟着游击队参加了八路军。后来，在解放县城的八路军队伍中，有个英勇的战士和莽爷长得特别像。

（有删改）

文本二：

茅盾的小说很讲究环境、气氛对人物性格的衬托。例如《动摇》中陆梅丽的客厅给人留下了深刻的印象……既洋溢着书香旧家的色彩，又烘染着当时的时代气氛，同时又衬托出陆梅丽的性格——玲珑文雅，端庄细腻。茅盾还经常通过他作品中某些人物的叙述来描写另一些人物，这是一种经济的手法，不仅描写了叙述对象，同时也描写了叙述者。《子夜》中许多人物都穿插着一种对比、映衬的关系。例如雷鸣刚和林佩瑶扮演过一场“维特”式的追求，转身又和徐曼丽胡缠。这种鲜明的对比有力地刻画了雷鸣的内心世界而带着浓厚的讽刺意味。《子夜》中人物的动作，即使是最细微的动作也都反映着人物的特点。例如吴荪甫经常以行动的姿态出现，我们看见他“直奔二楼，闯进总经理办公室”“一直走进轮船局”，而赵伯韬相对来说经常是静止的，他总是“元宝式地埋在沙发里，高高把腿跷到桌上，露出一腿毵毵黑毛”。前者的活动地点多是办公室或家里豪华的欧式客厅，后者则总是在大饭店堂皇的套间包房。这些细微末节都精细地反映着人物的历史背景、文化教养，同时进一步突出了人物性格。

（节选自乐黛云《茅盾的艺术个性与小说创新》）

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）

A. 文本一中，莽爷与大壮切磋武艺时“轻轻一抖，震飞大壮的手”，通过动作细节展现其武艺高超，又以“搀起大壮”体现其武德宽厚，凸显了莽爷刚猛无敌的武者形象。

B. 文本一中，莽爷与八路军连长比武时“力不从心”，表明连长实战经验丰富，暗示后文莽爷思想的转变，突出革命军队对普通民众的感召力。

C. 文本一中，炮楼事件中姑娘们“泣不成声”，而小鬼子却“哈哈淫笑”，这揭露了侵略者

残暴，烘托莽爷反抗的正义性，小说情节至此臻于结局。

D. 文本二中，乐黛云指出茅盾善用环境衬托人物性格，如《动摇》中陆梅丽的客厅既体现书香旧家气质，又烘染着时代气氛，衬托其文雅细腻的性格。

7. 关于莽爷与连长对话的部分，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 莽爷提出“胜负说法”时提出“赢则参军，输则离开”，体现其率真性格，也为后文其认可八路军和投身革命提供合理性铺垫。

B. 连长“捋胳膊挽袖子”的应战姿态，既表现对莽爷的尊重，又展现军人果敢直率的性格，与莽爷的豪爽形成呼应。

C. 比武后连长主动叫停并称赞莽爷“功夫不错”，以退为进，既保全对方颜面，又为争取莽爷加入八路军留下余地，凸显其智慧。

D. 莽爷“意犹未尽”的心理描写，暗示其对连长的武艺不屑一顾，认为未分胜负，因此并未立即参军，突出其固执己见的一面。

8. 文本一结尾并未明示莽爷去向，这一安排有何好处？请结合文本一的内容简要分析。

9. 文本二乐黛云所揭示的茅盾小说的艺术特色在文本一刘国瑞的微型小说《莽爷》中也得到了很好的体现。请结合文本内容简要说明。

【答案】6. D 7. D

8. ①增强历史真实感：通过村民的猜测（“死在大火中”或“参加八路军”）还原动荡年代人物命运的不确定性，折射普通人在历史洪流中的抗争与抉择。

②深化主题的内涵：莽爷的“消失”象征群众（或武者）向革命战士的蜕变，其身影疑似出现在解放县城队伍中，暗示他最终可能融入革命洪流，突出人民力量的伟大。

③留白艺术见效果：开放式结局激发读者对莽爷命运的想象与追问，强化对英雄的敬意与对战争历史的反思，使小说的行文余韵悠长。

9. ①环境烘托人物性格：文本一以“晒场空地练武”“炮楼烈火”等场景，烘托莽爷从乡村武者到反抗者的成长，如炮楼大火象征其反抗精神的爆发，凸显其勇武刚烈。

②对比手法刻画形象：莽爷与大壮比武时“辗、转、腾、挪”的灵巧与大壮“黑铁塔”般的笨重形成对比，突出莽爷武艺高超；莽爷对村民的友善与对敌人的狠绝亦构成性格反差，体现其爱憎分明。

③动作细节折射心理：莽爷“搀起大壮”体现其厚道，“心里刀绞般痛”展现其正义感，深夜反抗时的果决动作，层层揭示其从隐忍到觉醒的心路历程。

【解析】

【导语】文本一《莽爷》是抗战题材微型小说，以利落白描塑造出武艺高强、正直热血的民间武者形象，留白式结尾余韵悠长；文本二是茅盾小说创作艺术的文论，以文本印证文论观点，兼顾小说鉴赏与文本分析能力考察，契合语文核心素养要求。

【6题详解】

本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

A.“凸显了莽爷刚猛无敌的武者形象”错误。一是对莽爷的形象概括不够全面，只突出了莽爷的“武艺高强”而忽略了其“武德宽厚”；二是“无敌”的表述过于绝对，后文莽爷与八路军张连长切磋时已感到“力不从心”。

B.“表明连长实战经验丰富，暗示后文莽爷思想的转变”错误。“力不从心”体现连长身手不凡，并未表明其实战经验丰富，也未暗示莽爷思想的转变。

C.“小说情节至此臻于结局”错误。从小说情节发展来看，这是情节趋向高潮的部分，即当夜游击队化装进城、火烧炮楼，并救出姑娘的情节。

故选D。

【7题详解】

本题考查学生对分析文本相关内容的理解和的能力。

D.“不屑一顾”错误。“意犹未尽”体现莽爷对连长身手的欣赏与未尽兴的遗憾，为其后来参加革命作铺垫。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生分析文本相关内容作用的能力。

①从叙述方式看，故事背景是日寇侵华的战乱时期，炮楼被捣毁后局势混乱，人物下落不明符合当时的历史情境，没有强行给主角安排确定结局，更符合历史真实，让故事更具可信度；

②从主题看，以点带面，深化主旨。这种不确定的结局，将个体的莽爷拓展为抗战时期千千万万普通平民英雄的缩影：无数底层民众自发投身抗日，有的牺牲无名，有的一路走到解放，这种处理更能凸显中国人民抗击侵略者的普遍性，莽爷“消失”并可能加入八路军，体现个人走向革命、融入集体的主题；

③从表达效果看，开放式结尾没有点明莽爷的确切去向，给读者留下了充足的想象、探究空间，强化对英雄的敬意与对战争历史的反思，耐人回味，增强余韵。

【9题详解】

本题考查学生赏析文本艺术特点的能力。

①环境烘托人物性格：《莽爷》开篇写莽爷小院练武“风生水起，吆喝声攮破天”，晒场练武“吼声震天”的热闹氛围，烘托出莽爷武艺高强、受乡邻信服的武者身份；“炮楼烈火”的场景，以炮楼大火象征其反抗精神的爆发，凸显其勇武刚烈。

②对比手法刻画形象：能摔翻黄牛的悍勇大壮挑战莽爷，大壮轻松落败，二人对比突出莽爷武艺高超；莽爷对村民和对敌人的不同状态的对比，体现其爱憎分明。

③动作细节折射心理：动作细节如“轻轻一抖，震飞大壮的手”“搀起大壮”，短短两句就同时展现出莽爷高超的武功和不恃强凌弱的宽厚品性；心理描写“心里刀绞般痛”展现其正义感，深夜“鬼子兵的脖子被扭断，鬼子小队长被一刀毙命”，反抗时动作果决，揭示其从隐忍到觉醒的心路历程。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：景公使圉人养所爱马，暴死，公怒令人操刀解养马者是时晏子侍前左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”

（节选自《晏子春秋·内篇谏上》）

材料二：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶而往，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。

（节选自《韩非子·外储说右上》）

材料三：楚庄王好猎，大夫谏曰：“晋、楚敌国也，楚不谋晋，晋必谋楚。今王无乃耽于乐乎？”王曰：“吾猎将以求士也。其榛丛刺虎豹者，吾是以知其勇也；其攫犀搏兕者，吾是以知其劲也；罢田而分所得，吾是以知其仁也。因是道也，而得三士焉，楚国以安。”故曰“苟有志则无非事者”，此之谓也。

（节选自刘向《说苑·君道》）

材料四：人君之大患也，莫大于详于小事而略于大道，察于近物而暗于远图。故自古及今，未有如此而不亡者也。夫详小事、察近物者，谓耳听乎丝竹歌谣之和，目视乎雕琢采色之章，口给乎辩慧切对之辞，心通乎短言小说之文，手习乎射御书数之巧，体比乎俯仰折旋之容。凡此者，观之足以尽人之心，学之足以动人之志。且先王之法，志勤道远者，赏；淫务浅功者，罚。夫以骏骥之逸足，而困于衔橛之下；以孟贲之捷力，而制于投石之间，何则？所操者小，所务者大也。

（节选自《群书治要·中论》）

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

公怒A令人B操刀C解养马者D是E时晏子侍F前G左右H执刀而进。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. “尧舜支解人”与“解鞍少驻初程”（姜夔《扬州慢》）两句中的“解”，意义相同。

B. “臣为君数之”与“则胜负之数，存亡之理”（《六国论》）中的“数”读音、意义均不同。

C. “因是道也，而得三士焉”与“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）中的“因”词性、意义均不同。

D. “手习乎射御书数之巧”中的“射御”指射箭、驾车，属于古代“六艺”，与礼、乐、书、数并列。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 晏子所述三条“罪状”，实为逐层递进的讽刺，意在引导齐景公自省，展示了其“寓谏于讽”的高超语言艺术。

B. 宋人卖酒态度恭谨、酒质优良，却因家有猛犬导致无人敢来买酒，韩非子借此比喻有道之士被权臣阻挠的境遇。

C. “苟有志则无非事者”强调事物的价值取决于其最终结果，表面上的“无用之事”，若有明确目的则可转化为“有用之事”。

D. 材料四通过列举“小事”“近物”，说明其能“尽人心、动人心志”，也会消耗君主有限的注意力，有违先王“志勤道远”之法。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其攫犀搏兕者，吾是以知其劲也；罢田而分所得，吾是以知其仁也。

（2）且先王之法，志勤道远者，赏；淫务浅功者，罚。

14. 材料一、三、四均涉及君主为政之道，但侧重点各有不同。请结合三则材料简要概括。

【答案】10. ADG

11. A 12. C

13. （1）那些能抓住犀牛、搏击野牛的人，我由此知道他们的强健：结束打猎分配所得猎物时，我由此知道他们的仁德。

（2）况且先王的法度，对心志（立志）勤勉、追求大道的人，奖赏；对沉迷琐务（奢靡浮华事务）、追求浅近功效的人，惩罚。

14. ①材料一：君主应克制个人情绪，避免因私怒滥刑，需顾全大局、施行仁政。

②材料三：君主可通过日常活动（如狩猎）考察人才，将个人志向与国家治理相结合。

③材料四：君主应着眼于治国大道，避免沉溺琐事、浅近之功而忽略长远规划。

【解析】

【导语】这四则材料围绕君主为政之道展开，各有侧重又互为补充。材料一借晏子谏君，强调君主应克制私情、施行仁政；材料三借楚庄王狩猎，主张君主于日常中识才、以私好合国事；材料四直指君主大忌，警示勿溺小事而忘大道。四则选文以古喻今，从修身、用人、理政多角度构建明君标准，说理精当，意蕴深远，极具借鉴价值。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：景公大怒，命人持刀肢解养马人。当时晏子正在陪伴景公，见景公的近侍拿着刀走上前去。

“怒”作“公”的谓语，主谓结构单独成句，在A处断开；

“令人操刀解养马者”是兼语句，表示景公“怒”的结果，在D处断开；

“是时”是时间状语，中间不能断开；“晏子侍前”“左右执刀而进”，主语分别为“晏子”“左右”，两句间G处断开。

故选ADG。

【11题详解】

本题考查学生对一词多义及文化常识的理解能力。

A.“意义相同”错误。解剖、分割/解开、卸下。句意：尧、舜分割人。/（我）解下马鞍，在这段开始的旅程短暂停留。

B.正确。“shǔ”，列举（罪状）/“shù”，天数，命运。句意：我替您列举他的罪状。/那么胜败存亡的命运。

C.正确。介词，凭借/动词，沿袭。句意：凭借这个方法，我得到了三位人才。/继承已有的基业，沿袭前代的政策。

D.正确。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“强调事物的价值取决于其最终结果”错，材料三中的结论句“苟有志则无非事者”，强调事物的价值取决于主体的意图与实践而非最终结果。表面上的“无用之事”（如狩猎），若有明确目的（求士安国），则可转化为“有用之事”。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“攫”，抓住；“是以”，因此；“劲”，强健；“田”，打猎。

（2）“且”，况且、再说；“法”，法度；“淫务”，沉迷琐务（奢靡浮华事务）。

【14题详解】

本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。

①根据材料一“景公使圉人养所爱马，暴死，公怒令人操刀解养马者”“使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国”“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也”可知，材料一强调君主应克制个人情绪，避免因私怒滥刑，需顾全大局、施行仁政。

②根据材料三“吾猎将以求士也。其榛丛刺虎豹者，吾是以知其勇也；其攫犀搏兕者，吾是以知其劲也；罢田而分所得，吾是以知其仁也”“因是道也，而得三士焉，楚国以安”可知，材料三强调君主可借日常活动考察人才，结合个人志趣治国。

③根据材料四“人君之大患也，莫大于详于小事而略于大道，察于近物而暗于远图”“且先王之法，志勤道远者，赏；淫务浅功者，罚”可知，材料四强调，君主最大的祸患是沉溺于小事和浅近之功，忽视治国大道与长远规划。

参考译文：

材料一：景公让养马人喂养自己所喜爱的马，马突然死了，景公大怒，命人持刀肢解养马人。当时晏子正在陪伴景公，见景公的近侍拿着刀走上前去，晏子连忙制止他们并向景公问道：“古时候尧、舜分割人，先从谁的身体开始？”景公惶恐地说道：“是从寡人自身开始的。”于是就不再肢解养马人了。景公接着说：“把他交给狱吏治罪。”晏子说：“这样他不知道自己因何犯罪而被处死，我替您列举他的罪状，让他明白自己所犯的罪，然后再交给狱吏治罪。”景公说：“可以。”晏子列举了他的罪名说：“你的罪有三条：国君让你养马，你却把马养死了，这是你的第一条死罪；而且死的还是景公最爱的马，这是你的第二条死罪；让国君因为一匹马的缘故而杀人，百姓听闻此事必定会怨恨国君，各路诸侯听说后一定会轻视我国，你养死了国君的马，使百姓积累怨恨，使我国兵力弱于邻国，这是你的第三条死罪。现在把他关进监狱。”景公听后感叹道：“先生放了他！先生放了他！不要因为此事败坏了我的仁德之名。”

材料二：宋国有一个卖酒的人，打酒时分量给得很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制的酒也很好喝，卖酒的旗帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去，酒都发酸了。他感到很奇怪，于是去问他所熟识的智者杨倩。杨倩说：“你家的狗很凶猛吧？”卖酒的说：“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩说：“因为人们害怕它。有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你的酒酸了也卖不出去的原因。”国家也有猛狗。有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明智起来，有的大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们，这就是国君受蒙蔽和有本领的人不能被重用的原因。

材料三：楚庄王喜爱打猎，大夫劝谏说：“晋国、楚国是敌对的国家，楚国不图谋晋国，晋国必定图谋楚国。现在大王恐怕沉溺于游乐了吧？”楚庄王说：“我打猎是要借此寻求人才。那些在荆棘丛中刺杀虎豹的人，我由此知道他们的勇敢；那些能抓住犀牛、搏击野牛的人，我由此知道他们的强健；结束打猎分配所得猎物时，我由此知道他们的仁德。凭借这个方法，我得到了三位人才，楚国因此安定。”所以说“如果有志向，就没有不是正事的事情”，就是说的这个道理。

材料四：君主最大的祸患，没有比详察小事而忽略治国大道、明察近物而昧于长远图谋更严重的了。所以从古到今，没有像这样而不灭亡的。所谓详察小事、明察近物，是指耳朵听丝竹歌谣的和谐，眼睛看雕琢彩色的华美，口中发出机变智慧的应对言辞，心里通晓短小琐碎的文辞，手练习射箭驾车写字算数的技巧，身体比拟俯仰周旋的仪容。所有这些，看起来足以耗尽人的心思，学起来足以动摇人的志向。况且先王的法度是：心志勤勉、追求大道的人，奖赏；沉迷琐务（奢靡浮华事务）、追求浅近功效的人，惩罚。让骏马放开快腿，却困在马嚼子之下；让孟贲那样的猛士施展敏捷身手，却限制在投掷石块的游戏之中，为什么呢？是因为所掌握的是小技，而所追求的应是大业。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

食 笋

曾几①

花事阑珊竹事初，一番风味殿春蔬。

龙蛇戢戢②风雷后，虎豹斑斑雾雨余。

但使此君常有子，不忧每食叹无鱼。

丁宁下番③须留取，障日遮风却要渠。

【注】①曾几：南宋诗人，字吉甫，学识渊博。②戢戢：牛羊角的样子。③下番：下一轮，此处指下一批竹笋。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 首联前句以花事衰败反衬竹事兴起，点明食笋的时令，暗含对生命更迭与自然规律的感悟。

B. 首联次句着一“殿”字，点明竹笋作为压轴蔬菜的特征，呼应前句，体现出春蔬时序的自然衔接。

C. 颔联以“龙蛇”“虎豹”喻竹笋外形，用“风雷”“雾雨”渲染竹笋在恶劣环境中勃发的生机。

D. 颈联反用“冯谖弹铗”典故，表明诗人以食笋为乐、安于清贫、不慕奢华的生活态度。

16. 诗歌尾联“丁宁下番须留取，障日遮风却要渠”寓意深刻，请结合全诗简要分析。

【答案】15. C 16. ①资源留存与长远规划：诗人叮嘱下一轮采笋需有所保留，体现了其合理利用自然资源，不可竭泽而渔的思想，暗含可持续发展智慧。

②平凡事物的多重价值：竹笋既可食用，成竹后亦能“障日遮风”，揭示事物在不同阶段各有用途，需以发展的眼光看待其价值。

③生活与精神的双重庇护：由口腹之欲升华至对生活环境的关注，以竹障风遮日象征物质与精神的双重守护，印证前文对生活的坦然态度。

【解析】

【导语】曾几《食笋》以笋为意象，由春蔬风味入笔，描摹竹笋鲜嫩形态，再抒安贫乐道之情。尾联叮嘱留笋养竹，既显取之有度的生活智慧，又寄寓对自然与精神栖居的珍视。全诗清新淡雅，于日常小事中见理趣，平淡中藏深远意致。

【15题详解】

本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。

C.“用‘风雷’‘雾雨’渲染竹笋在恶劣环境中勃发的生机”错误。颔联写的是春雨风雷后，竹笋纷纷破土、竹身斑驳如虎豹纹，写雨后生机、生长之势。“风雷”“雾雨”并非实指恶劣环境，而是借自然之势烘托竹笋生长时蓄力勃发的壮观场景。

故选C。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。

①诗人叮嘱后人采笋时必须为下一批竹笋留存余地，不可一味索取，体现了合理利用资源、着眼长远的理念，蕴含着不竭泽而渔、可持续发展的朴素生态思想。

②竹笋鲜嫩可食，长成翠竹又能遮日挡风，说明事物在不同阶段有不同价值，提醒人们以发展、全面的眼光看待万物，不只贪图眼前利益。

③诗句由满足口腹之欲上升到守护生活环境，“障日遮风”不仅是现实中的遮蔽之用，更象征安稳的生活与安宁的心境，与前文“不忧每食叹无鱼”的安贫乐道情怀一脉相承，展现出诗人淡泊自守、兼顾当下与未来、既重物质需求更重精神安顿的人生境界。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中，苏轼运用想象、夸张手法，从侧面衬托箫声凄切悲凉的语句是“______________，______________”。

（2）中国古代文化中乌鸦反哺被赋予“孝”的内涵，这也常常被古代文人作为一个典故来使用，如李密《陈情表》“______________，______________”两句即是如此。

（3）“王孙”泛指贵族官僚子弟，古时也用来尊称一般青年男子或隐居之人，如“______________，______________”。

【答案】 ①. 舞幽壑之潜蛟 ②. 泣孤舟之嫠妇 ③. 乌鸟私情 ④. 愿乞终养 ⑤. 随意春芳歇 ⑥. 王孙自可留（春草明年绿 王孙归不归/又送王孙去 萋萋满别情）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见

名篇名句的能力。

易错字：壑、嫠、歇、萋。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面

文字，完成下面小题。

随着数字经济的发展，适用于线上交易的各种货币支付方式也在悄然兴起。众所周知，目前线下交易使用的法定货币是纸币。但是从货币形成历史来看，货币经历过以私人发行信用为担保的稀有物币、金币、纸币等阶段，这是商品经济发展的必然过程。最终经过磨合，商品社会接受了官方法定货币作为唯一的一般等价物，因为官方货币拥有权威性、可兑现性、储值性和可追索性，而其他未经官方认定的交易工具例如伪钞假币，______________。

数字经济兴起之后，①在国家许诺的交易支付平台如微信、支付宝上，②因为使用等值的人民币作为支付工具，③且交易者使用的是与实体银行绑定的交易账户，④所以这种从线下交易延伸到线上交易的支付具有同效性和同质性。⑤但是考虑到线上支付存在信用风险和监管风险，⑥国家对线上支付的交易额度和范围有所作出了限制。这个限制是维护互联网金融秩序所必须的。严格讲，无论是线上交易的人民币还是纸币，其交易数字随时可以转换为线下等值纸币，因此线上交易的基础是线下纸币。同时由于各国的汇率不同，跨境交易受到限制。在2017年，中国人民银行为满足数字经济的快速发展需要，开发出完全数字化的人民币体系（DC/EP），作为对线上人民币交易工具的一种替代。

正因为线上交易缺失官方数字货币，而交易的需求又是真实的、大量的、跨境的，因此线上开始充斥着大量私人开发的交易平台和工具，例如比特币、狗狗币等。实际上，这些私人开发的交易工具也是数字货币，只是因为不具有官方数字货币的特性，因而统称之为虚拟货币。不了解货币特性的人容易将官方的数字货币与非官方的数字货币（ ）。然而正如历史上已经发生过的那样，私人开发出来的交易工具远不如官方交易工具权威、可信，存在着巨大的交易风险。轻者让个人交易清零，被割韭菜；重者让网络经济交易瘫痪，掀起互联网金融风暴。

18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

19. 下列填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）

A. 尽管在某些场景可使用，仍属于非法定支付工具

B. 不具有上述特性，均被禁止和取缔

C. 因其弱化法定货币特性，逐渐退出流通领域

D. 虽然具有部分货币功能，但始终无法取代法定货币

20. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）

A. 混为一谈B. 同日而语C. 一视同仁D. 等量齐观

21. 文中画波浪线处的“割韭菜”是网络流行语，此处被用来形象说明私人虚拟货币交易的风险危害。请结合生活体验，举出两个网络流行语并阐释其比喻义，要求能体现对生活中各类风险或现象的形象表达。

22. 文章写作往往具有严谨的逻辑层次。请依据文本内容写出三个问句，体现本文的写作思路。

【答案】18. 句①修改为：在国家许可（认可）的交易支付平台如微信、支付宝上。

句⑥修改为：国家对线上支付的交易额度和范围有所限制（国家对线上支付的交易额度和范围作出了限制）。

19. B 20. A

21. 示例一：

①踩坑：比喻在生活、消费、交易等场景中陷入他人设置的陷阱，遭受损失或遇到麻烦。

②避雷：比喻提前识别并避开存在风险、问题的人、事、物，以避免遭受损失。

示例二：

①翻车：比喻原本预期顺利的事情出现意外、失败，或虚假的事物、情况暴露真相。

②内卷：比喻同一圈层内的人过度竞争，付出更多成本却未获得相应收益，陷入恶性竞争的状态。

22. ①线下法定货币为何能成为唯一的一般等价物？

②线上支付与线下纸币有何异同？

③私人开发的交易平台和工具有哪些风险？

【解析】

【18题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

标序号的部分有两处表述不当：

一是搭配不当。句①“许诺”侧重答应、应允，与官方对支付平台的客观认定不符，可改为“许可（认可）”。

一是句式杂糅。句⑥“有所作出了限制”句式杂糅，删除“有所”或“作出了”其一即可。

【19题详解】

本题考查学生语言表达之语句衔接的能力。

从上下文的逻辑关系看，横线前的句子强调官方货币具有“权威性、可兑现性、储值性和可追索性”，而其他“未经官方认定的交易工具”则不具备这些特性。横线处应顺着这一对比，说明这类工具在法律上的地位，与前文形成因果关系。

A.“尽管在某些场景可使用”与上文“未经官方认定”的负面定性略有冲突，且“仍属于非法定支付工具”表述未能突出其被禁止的必然性。

C.“逐渐退出流通领域”与文段强调的“禁止”态度不一致，且“弱化法定货币特性”错误，伪钞不具有法定货币特性。

D.“虽然具有部分货币功能”弱化了前文的否定倾向，与整体论述法定货币唯一性的主旨不符。

故选B。

【20题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

从所填词语所在句子的语境看：主语为“不了解货币特性的人”，后文强调官方数字货币与非官方数字货币的性质差异，这些人因不了解而将二者混淆为同一类事物。

A.“混为一谈”，指把本质不同的事物混在一起当作同一事物看待，契合原文语境，官方数字货币与非官方虚拟货币本质属性不同，不了解货币特性的人易将二者混淆。

B.“同日而语”，侧重将同一对象在不同时间的情况放在一起比较，常与“不可”搭配，语境中无时间对比要素，不契合原文语境。

C.“一视同仁”，指公平对待不同对象，侧重“态度公允”，而语境强调“对不同本质事物的错误混淆”，不契合原文语境。

D.“等量齐观”指将不同的事物用同一标准来衡量、同等看待，侧重“评判标准的统一”，文中仅强调“主观上的混淆认知”，未涉及“用同一标准衡量”，不契合原文语境。

故选A。

【21题详解】

本题考查学生理解与运用网络流行语

能力。

①明确题干要求。所选流行语需满足两点：一是网络常用，二是比喻风险或现象，与文中“割韭菜”的用法一致。

②选用合适的网络流行语。示例一“踩坑”“避雷”：均指向生活、消费、交易中的陷阱与规避，直接对应风险危害。示例二“翻车”“内卷”：分别比喻事情失败、预期落空和恶性竞争、无效内耗，贴合现实常见问题。

③规范作答。先写流行语，再用“比喻……”点明比喻义，语言简洁，准确概括词语所指的具体语境以及比喻义，确保与题干要求相符合。

【22题详解】

本题考查学生整合信息的能力。

①第一段原文主要说明官方法定货币成为唯一一般等价物的原因（权威性、可兑现性等），故问句“线下法定货币为何能成为唯一的一般等价物？”，可引导读者理解第一段核心逻辑，厘清法定货币的核心优势。

②第二段原文对比线上支付（微信、支付宝）与线下纸币的关联（线上支付以线下纸币为基础）及差异（线上有额度限制），问句“线上支付与线下纸币有何异同？”，符合该段对比分析的逻辑，把握线上线下支付的关系。

③第三段原文重点阐述私人虚拟货币（比特币等）的风险（个人损失、金融风暴），问句“私人开发的交易平台和工具有哪些风险？”，直接指向该段核心，凸显私人交易工具的危害。

三个问句依次串联“法定货币优势—线上线下支付关联—私人工具风险”，完全符合原文写作思路。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

“行到水穷处，坐看云起时”对王维这两句诗，人们有不同的解读。有人认为，诗句中的“水穷处”，指的是人生的困境，而“云起时”则代表走出人生的困境，是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；还有人认为，诗意并没有那么复杂，只是当时诗人走到了水的尽头，前面没路可走了，就索性坐下来，看看天上的云罢了，是作者不执着、不强求，体现的是一种顺其自然、随遇而安的心境；更有人认为，“行到水穷处，坐看云起时”含有更丰富的哲理，“云起时”的景色是壮美的，可以看作是诗和远方，人生理想……

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

水穷岂是寻幽尽，云起原来入妙深

“行到水穷处，坐看云起时。”千年以来，王维的十字短句如一泓清泉，映照着无数心灵的倒影。有人见其柳暗花明的希望，有人感其随遇而安的淡然，亦有人悟其诗与远方的壮美。众说纷纭，各有千秋，却似乎都难逃一个字——执。执于解，执于悟，执于从中汲取人生的慰藉。殊不知，真正的诗境，或许恰恰在不执之中，在那条没有预设目的地的无心之路上。

纵观种种解读，无论是将“水穷处”视为困境而期待“云起时”的转机，还是将其看作顺其自然的象征，抑或是升华至哲理高度，其实都隐含着一个共同的预设——这是一段可以被解读、应当被解读，且解读后能指导人生的“有用”文本。我们太习惯于从一切事物中寻找意义，如同饥渴的旅人，不放过任何一滴可能的水珠。这种对意义的执着，使我们在诗句面前，成了一个急于索取的读者，而非静心聆听的知音。我们忘记了，有时无解，正是最深的解。

王维笔下的“行到水穷处”，或许本就无心。诗人信步而行，不预设终点，不计算路径，只是走着，直到流水消逝的地方，路也走到了尽头。这一切如此自然，毫无刻意。若他心中早有“云起”的期待，那便不是真正的随性；若他刻意追求“顺其自然”的境界，本身已是一种造作。就像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，那份悠然，不在采菊的动作，也不在南山的风景，而在那不经意间的“见”字。王维的“坐看”，同样如此——不是为看而看，而是坐下来，云恰好起了，便看着。这中间，没有挣扎，没有期待，甚至没有所谓的“放下”，只有生命与天地间最自然的呼应。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之所以动人，在于那个“疑”字带来的惊喜；而“行到水穷处，坐看云起时”之所以更高，在于它连“疑”都没有。它不是从困境中寻得出路的心灵鸡汤，也不是看破红尘后的超然姿态，而是将行走、停留、仰望、凝视，都化作生命本然的节律。在这无心的行走与坐看中，所谓困境与出路、现实与远方、执着与释然，这些概念本身都已消融。剩下的，只是一个人，一片山水，一朵云，和一个完整的当下。

当我们不再执着于从这两句诗中提炼什么“哲理”，不再追问它究竟是“柳暗花明”还是“随遇而安”，或许才能真正走近王维的世界。在那里，水穷处就是水穷处，云起时就是云起时，而诗人，不过是一个恰好路过并坐下的人。这无心的路过与坐下，恰恰告诉我们：生命的意义，或许不在我们苦苦追寻的答案里，而在每一步无心的行走中，在每一次不经意的抬头间。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料围绕王维“行到水穷处，坐看云起时”两句诗展开，呈现的三种解读可对应人生的三种态度：第一种是将“水穷处”“云起时”视作人生困境与转机的隐喻，人生遭遇挫折时，不必忧伤焦虑，困境往往暗藏机遇，正如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，因此对待挫折，需秉持积极态度与冷静客观的认知，不可意志消沉：第二种是解读为顺其自然的随遇而安心境，即人生不必徒增烦恼，应顺应事态发展，在境遇流转中安之若素；第三种是挖掘“云起时”背后“诗和远方”的理想内核，人生当心怀理想，即便遭遇挫折，理想也能赋予人奋斗的力量，让人生充盈诗意。这三种解读引导我们探讨诗句中“境遇与心态”“困境与转机”“当下与长远”的辩证关系。

行文构思上，可从关键词切入：先明确“水穷处”的内涵，它既可以是具体的行程终点，也可引申为人生的挫折、迷茫等困境；再界定“坐看云起时”的指向，是被动接纳，是主动释然，还是对理想的坚守与追寻？在此基础上确立核心观点。写作需注意紧扣诗句内涵，避免脱离材料空谈“心态”“理想”等话题；同时要兼顾思辨性与感染力，让文章既有逻辑深度，又具情感共鸣。

立意：

1.处穷守心，从容应世。

2.当人生给你关上一扇门时，也为你打开另一扇窗。

3.心有理想，何惧途穷。

4.用诗和远方支撑人生。

5.“穷时”往往孕育机遇。

6.顺其自然，安享当下之境。