记忆里，我第一次深切感受到文学的强大情感冲击力，是中学时学习陆游《示儿》时。在那堂语文课上，老师缓慢而低沉地吟诵：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”停顿几秒，他又慨叹：“家祭无忘告乃翁。”那一刻，我感受到了文学的力量，体会到了那种悲壮深沉、至死不渝的爱国之情。

讲这一段回忆，是想说明一直以来我的一个朴素判断：文学天然带有思政育人功能，能够发挥“润物细无声”的育人效果。

借文学之力增强育人效果

思政教育要引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。文学是实现这些目标的重要载体。

文学作品中蕴含深厚的民族精神和家国情怀。“彼黍离离，彼稷之苗”，出自《诗经》中的《黍离》，描述旧都荡然无存，庄稼茂盛生长，抒发故国残破的悲伤和彷徨。“一人之心，千万人之心也”，杜牧在《阿房宫赋》里批评统治者的奢靡，传递“以民为本”的治国思想。学生沉浸其中时，自然会被隐藏在文学经典字里行间的民族精神和家国情怀深深触动。

文学作品中抒写了高尚而坚定的理想信念。革命文学经典的一个重要特点是抒写了英雄品格，歌颂了一百多年来党的革命、建设、改革事业中的先烈和英雄人物，鼓舞青年一代坚定理想信念，为美好的社会主义事业奋勇向前。《红岩》里江姐在渣滓洞受尽酷刑，黎明到来前依然坚持绣红旗，学生沉浸其中获得的每一次心灵触动，都是对共产主义者真诚的敬礼。《林海雪原》里少剑波带着小分队穿林海、跨雪原，表现的不是个人英雄主义，而是“军民一家”、“发动群众”的人民战争理念。当学生跟着热血沸腾的时候，认同感便悄悄扎根在了血脉里。

文学帮助学生更深刻地洞察世界、社会、历史和人生。文学不仅“以情动人”，还能够以隐性叙事逻辑，反映作家对世界、社会、历史和人生的深刻洞察。《红楼梦》写的不只是宝黛爱情，更是铺陈四大家族的兴衰史，反映当时的中国历史和社会现实。《平凡的世界》里孙少安愈挫愈勇办砖厂，折射了改革开放初期个体经济发展的艰辛和辉煌。文学给予学生的不仅是“教育”，更是“唤醒”，让学生“看见”一个人怎样选择、一件事怎样发生发展、一种情感怎样升华。学生因为“看见”而体验不同人生，获得多种视角，从而更好地观察和理解复杂处境。

文学在追求以审美之心看世界的同时，也将价值判断、政治人文等元素深植于表达，学生每一次共情都是心门打开、精神世界悄然提升的过程。这种自然而然的内化过程，把对真善美的追求植入学生的内心世界。

把握文学思政的育人维度

文学里的家国情怀、英雄主义、民族记忆，会如星辰般照亮学生的精神世界。

文学以“共情”唤醒家国认同。文学里流淌着家国情怀的血脉。艾青在《我爱这土地》中自问自答：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”教师要通过这些文学经典，让学生体悟到诗人与祖国血脉相连的痛感和责任，在心底油然而生眷恋祖国山河的温情、自觉承担民族命运的豪迈。

文学以“风骨”铸就英雄气节。屈原《离骚》“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，将个人理想与家国命运熔铸一体。这种明知艰险仍义无反顾的精神风骨，激励着无数仁人志士。当思政教育融入这样激越人心的豪情，英雄主义便从遥远符号，化为学生关键时刻的精神烛照。

文学以“诗史”传承民族记忆。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，杜甫将战乱中的民生疾苦铸成诗史。读杜诗，就是沿着诗人的足迹，重新走过一个王朝由盛转衰的漫漫长路。教师将这类爱国爱民作品融入思政课堂，可以引导学生在文学中触摸民族的苦难和坚韧，从而理解“天下兴亡，匹夫有责”的深意，自觉传承代代相传的民族精神基因。

文学与思政的融合，本质上是引导学生在获得情感温度的同时提升理性认知，让学生在文学中体验高尚的情感和精神世界，加深对美好情感、崇高精神的追求。

深挖文学课堂的思政元素

可从文本细读、历史语境和开放对话三个层次，让家国情怀、英雄主义等，成为徜徉于文字里的精神体验。

以文本细读激活情感共鸣。教师不必急于总结主题思想，而应带领学生回到文本中去，细细品味。教师在讲授杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”时，要引导学生品味“溅”字的力度、“惊”字的突兀，反思为何花鸟这般美好反而让人落泪？那不是矫情的叹息，而是国破之时，一个人情感向外投射的极致痛苦。当学生的精神真正“触摸”到这些词语的厚重时，家国之痛便不再是课本上的概念，而成为可以激发共鸣的心灵事件。

以历史语境搭建理解桥梁。要深刻理解文本内容，需要搭建历史语境的桥梁。英雄主义不是凭空产生的激情，而是在特定困境中逼出来的选择。文天祥在《过零丁洋》中发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慨叹，以磅礴气势将生死抉择升华到精神层面，赋予生命不朽的意义。还原一下文天祥所处的历史现场：故土沦丧、妻女被俘、自己也被押往敌营。在这样的绝境里，文天祥认为大义气节比生命更重。这样的语境还原，让学生看到了英雄的真实人格。

以开放对话加深精神内化。文学课程要从“结论灌输”转向“问题唤醒”，引导学生在对话中把坚定信仰内化为自觉追求。以鲁迅《故乡》为例，教师不妨在课堂上抛出一个开放性问题：“如果闰土生活在今天，能改变自己的命运吗？”激发学生调动自身生活经验、社会观察，对比新旧两个社会里百姓的命运。当学生从关注闰土的个人命运转向审视社会制度时，他们会在不自觉中坚定共产主义信仰、社会主义信念。

（作者系太原师范学院文学院教授）

《中国教育报》2026年06月11日 第06版

作者：赵春秀